丹阳黄酒厂地址,江苏省丹阳酒厂

江苏丹阳黄酒厂

1、丹阳黄酒

南方新丰酒，东山小伎歌。这是唐代诗人李白游历江南时的名句，新丰酒，是丹阳黄酒的古称。

2、镇江江蟹

镇江蟹人文历史悠久，镇江蟹文化在传承传统的同时，应与时俱进。

3、镇江肴肉

又称水晶菜肉，又称水晶菜蹄，是镇江著名的中外名菜。

4、封缸酒

南征前，北魏孝文帝与刘藻将军告别，会见胜利会师时"曲阿之酒"款待人民。曲阿即今丹阳，因此丹阳封缸酒古有“曲阿酒”之称

丹阳黄酒厂地址

黄酒是中华民族的瑰宝，历史悠久，品种繁多。历史上有无数著名的黄酒。中国古代黄酒有无锡惠泉酒、丹阳封缸酒、福建沉缸酒、绍兴加饭酒四大名酒。

丹阳酒厂，江苏省

1、古越龙山

产地：浙江省绍兴市，所属公司：浙江古越龙山绍兴酒有限公司，品牌价值109.14亿元。该公司是中国最大的黄酒生产、经营和出口企业，拥有“古越龙山”、“沈永和”、“状元红”、"女儿红"、许多著名的黄酒品牌，如“鉴湖”。其中，“古越龙山”是中国黄酒行业的标志性品牌，“女儿红”和“状元红”是文化酒的代表；“鉴湖”是绍兴葡萄酒的第一个注册商标。该公司于1997年5月16日在上海证券交易所主板a股上市，股票代码为600059，2020年实现营业收入13亿元，同比下降26.06%；利润总额为19859.50万元，同比下降29.01%。

2、会稽山

产地：浙江绍兴，公司：浙江会稽山绍兴葡萄酒有限公司，品牌价值：81.39亿元。公司成立于1743年，原名“聚集酒厂”，是中国最大的葡萄酒生产企业之一。位于绍兴建湖水系中上游，水质清澈，地理条件独特。公司的主要产品之一是绍兴葡萄酒。绍兴葡萄酒系列包括米酒、元红酒、酿酒、香雪葡萄酒及其年份葡萄酒。

3、石库门

产地:上海金枫酒业有限公司，品牌价值65.59亿元。公司前身为上海市第一食品有限公司，于1992年公开募集股份，并在上海证券交易所上市。股票代码600616，2020年营业收入约6.08亿元，同比下降35.61%。公司主要产品有石库门、和酒、金年、醒味、惠泉、白塔等。

4、同康

产地:浙江省台州市，公司:同康酒业集团有限公司，品牌价值55.46亿元。原名台州“同康酱园酒厂”，成立于1914年。以料酒、黄酒为核心，横跨白酒、果酒、料酒、醋等行业。黄酒品牌主要包括同康手工酿造。 三年陈酿，糯米老酒 百年纯糯米老酒 6年陈酿等。

5、塔牌

产地：浙江省绍兴市，所属公司：浙江塔牌绍兴酒有限公司，品牌价值：54.62亿元。公司位于中国绍兴黄酒产业基地湖塘，山清水秀。以浙江杭州江南名塔“六和塔”命名塔牌。2008年，塔牌绍兴葡萄酒被认定为“中国知名商标”和“中国知名品牌”，并获得“国家地理标志产品”等荣誉称号。它是业内第一个获得“中国历史悠久品牌”称号的品牌。塔牌黄酒作为中国绍兴黄酒的精品，可分为出口酒系列、年份酒系列、特色酒系列等酒系列。

6、古南丰

产地：安徽省宣城市，所属公司：安徽古南丰酒业有限公司，品牌价值：37.92。公司位于皖东南边境，苏、浙、皖交界处。主要产品通过绿色食品标志认证，年产2万多吨黄酒和保健酒，储存1万吨黄酒。公司拥有“古南丰”、“男儿壮”、“徽州骄子”、“枸杞花雕”、“冰雕”、五大品牌，如“方塔”，营养保健系列黄酒40多种。

7、即墨老酒

产地：山东省青岛市即墨区，公司：山东省即墨黄酒厂有限公司，品牌价值35.14亿元。成立于1949年的山东即墨黄酒厂，是中国北方最大、最知名的黄酒生产企业，生产的主要品牌是即墨老酒。即墨老酒是国家认可的第一种黄酒绿色食品，“山东省名牌产品”和“山东省名牌商标”，也是商务部认可的第一批“中国老字号”产品。

8、陈源兴

产地：浙江绍兴，公司：浙江陈源兴绍兴葡萄酒有限公司，品牌价值：30.36亿元。公司成立于2008年9月18日，位于湖边，柯岩新风公园，酒厂占地52亩，主要从事葡萄酒生产、调味料生产、葡萄酒生产等。

9、朱子黄酒

产地：福建省南平市建瓯市，所属公司：福建福矛酒业集团，品牌价值：29.74亿元。公司成立于 1956 2000年，其前身为公私合资建瓯酒厂，现由福建福矛酒业有限公司和母公司五家子公司组成，主要生产福矛窖酒、黄花山白酒和朱子黄酒。朱子黄酒主要有朱子红酥手、朱子红曲酒、朱子家酒等品牌。

10、沙洲优黄

产地：江苏省张家港市，公司：张家港酿酒有限公司，品牌价值：25.68亿元。公司是中国黄酒行业的重点骨干企业，也是中国历史悠久的品牌企业。沙洲优黄是公司的著名产品，在光绪年间形成了一定的规模和影响力。

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时代超市后门东，铁锚，蓝海蓝天斜对面

丹阳今古黄酒

东晋书法家王羲之(公元303-361年，又作321-379年)，字逸少。琅琊人(今山东临沂)原籍。官至右军将军，会稽内史，被称为“王右军”。他出生于两晋名门望族。十二岁时，王羲之经父亲传授笔法论，从小向当时著名的女书法家魏夫人学习书法。后来他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟友。观察学习“兼撮众法，备成一家”，达到“贵越群品，古今莫二”的高度。

　　王羲之父王旷，淮南丹阳历官太守，会稽内史；叔叔王导，历事元帝、明帝、成帝三朝，出将入相，官至太傅，南渡后朝政稳定，全靠他力。当时有一句民间谚语：“王与马，共天下”。历史书还记载，东晋建立了初王导，皇帝共同接受了大臣的朝贺。可想而知其家族之轩赫。羲之年轻时不善于言辞，但长大后辩论出众，性格诚实坦率，享有良好的声誉。在选择女婿时，晋大尉“坦腹东床”的典故来源于王羲之。当时他是朝野看好的人物。

　　据史书记载，朝廷公卿重视王羲之的才华，多次召开为官，但他多次感谢。后来为征西将军参军，累迁至长史，晋宁远将军，江州刺史，官至右将军，会稽内史。后来，他与太原王述不和，称病去职，归隐会稽，自适而终。世称“王右军”、“王会稽”，也就是他的经历。晚年，王羲之搬到山之金庭（今浙江省嵊州市金庭镇），与当时的著名学者谢安一起在这里欣赏风景，安度晚年。他死后，他被埋在瀑布山脚下（据说这里是道教的洞天福地之一）。

　　王羲之从小就热爱书法，由父亲王旷、叔父王启蒙，七岁善书，十二岁时由父亲传授笔法论，“语以大纲”王旷善行，隶二书；王迅擅长书画，王僧虔的《论书》曾评论道：“自过江东，右军之前，只是最好的，画为晋明帝师，书为右军法。王羲之从小就受到王氏家族深厚书学的影响。魏夫人名硕，师承钟瑶，妙传其法。她向王羲之传授钟友之法、魏氏数世习书法、自己酿造的书风和法门。后来，王羲之渡江北游名山，博览秦汉以来篆隶淳的古迹。他看到自己和卫夫人传下来的“钟法新体”不一样，所以对师传不满；经过观察和学习，我们终于达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。后来，他自述了这一历史转折点：羲之少学卫夫人的书将是一项伟大的能力；渡江北游名山，比较李斯、曹喜等书籍；同样，看钟爵和梁湖的书；另一方面，我看到了蔡勇的《石经》三体书；在兄弟谈判中，我看到了张昌的《华岳碑》，了解了卫夫人的书，这是徒劳的。...遂改本师，还在众碑上学习。从这段话中，我们可以看到王羲之不断开阔视野、博取广闻、探索源头的经验和意图。王羲之志存高远，富有创造力。他向钟友学习，自能融化。钟书还翻，真书也有分势，用笔还外拓，有飞鸟千腾的势头，所谓“钟家猎鹰尾波”。王羲之喜欢手追，但容易翻成曲，减去分势，用笔还内抵，不折而转，所谓右军“直下”。他还自出机抒地向张芝学习。唐代，张怀耿曾在《书断》中指出这一点:“分析张公的草，厚重的纤折意图值得其精熟；损益钟君的隶属，虽然用增华，但古雅不抓，甚至研究精神状态，无所不能。“王羲之对张芝草书的“分析”、“折衷”，钟友隶书“损益”、对于这两位书学大师来说，“运用”可以“研究精体势”。

　　王羲之临摹卫书从七岁到十二岁，虽然已经不错了，但自己却总觉得不满意。因为经常听老师讲历代书法家勤学苦练的故事，他羡慕东汉“草圣”张芝的书法，决心用张芝的“临池”故事来激励自己。为了练好书法，他总是在各个地方跋山涉水，积累了大量的书法资料。他把凳子放在书房、院子里、门边甚至厕所外面，放着笔、墨、纸、砚。每当他想到一个结构好的词，他都会立即写在纸上。练字的时候，他又凝眉苦思，甚至忘了吃饭睡觉。他认为养鹅不仅能陶冶情操，还能从鹅的某些姿势中体会到书法写作和写作的道理。一天早上，王羲之和他的儿子王献之乘船游览绍兴的风景。当他们到达县广村附近时，他们看到岸边有一群白鹅。王羲之看得出神，不觉得对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家。王羲之问附近的道士，希望道士能把鹅卖给他。道士说:“如果右军大人想要，请为我写一部道家养生修炼的《黄庭经》。王羲之求鹅心急，欣然答应了道士提出的条件。这就是“王羲之书换白鹅”的故事。二十岁时，一位太尉习鉴派人到王导家选女婿。当时人们讲究门的等级，门当户对。听说太尉家要来求亲，王导的儿子和侄儿纷纷乔装打扮，希望被选中。只有王羲之，好像什么都没听见。他躺在东边的竹榻上，一手吃烧饼，一手划衣服。来人回去后，把看到的情况报告给了Xi太尉。当他知道东榻上还有一个安静的王羲之时，他忍不住拍手赞叹：这就是我想要的女婿！于是，习鉴把女儿习军嫁给了王羲之。这个故事成了“东床”和“令坦”两个典故。这些成语不仅出现在他身上。据说有一次，他把字写在木板上，给刻字的人雕刻。这个人用刀切木板，却发现他的笔迹印在木板上有三分之深。这就是成语“入木三分”的由来。

　　与汉、西晋相比，王羲之书风最明显的特点是笔细腻，结构多变。王羲之最大的成就就是增加了古法的损失，把汉魏朴素的书风变成了笔法精致、美丽的书风。在浓密的草书纤折中，书法巧妙而密集，书法生动而自然。简而言之，汉字写作从实践中引入了一个注重技术和兴趣的领域。事实上，这是书法艺术的觉醒，标志着书法家不仅能发现书法之美，而且能表达书法之美。后来，几乎没有书家不复制王羲之的法律帖子，所以有“书”"美誉。他的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“南朝流行”，留下了各种传说，有的甚至成为绘画的主题。他的行草书又被世人尊为“草圣”。王羲之没有原迹存世，法书刻本很多，有十七帖、小楷乐毅论、黄庭经等。，复制墨迹，包括孔侍中帖、兰亭序[冯承素复制]、快雪时晴帖，频有哀帖，丧乱帖，远宦帖，姨妈帖，唐僧怀仁集书《圣教序》等。

　　王羲之的书法影响了他的后代。其子玄之，善草书；凝之，工草隶；徽之，善正草书；操之，善正行书；焕之，善行草书；献之，则称“小圣”。后来子孙绵延，王氏一门书法传递不息。武则天曾求王羲之书，王羲之九世重孙王方庆将家藏十一代祖至曾祖二十八人书写十卷进呈，编成《万岁通天帖》。南朝齐王僧虔、王慈、王志都是王门之后，有法书录入。释智永是羲之七世孙，妙传家法，隋唐书学名家。

　　王羲之的书法影响了一代又一代的书园。历史上，王羲之的高潮第一次在南朝梁朝学习，第二次在唐朝学习。唐太宗非常尊重王羲之。他不仅广泛收集王羲之的书籍，还亲自为《晋书》写了赞词。从那时起，王羲之在书学史上的至高无上地位就受到了高度赞扬建立和巩固。宋、元、明、清学书人，都不尊晋宗“二王”。唐代欧阳查、于世南、楚遂良、薛姬、颜真卿、刘公权、五代杨凝、宋代苏轼、黄庭坚、米帝、蔡襄、元代赵孟、明代董其昌、历代著名书法家皈依王羲之。虽然清代以碑学打破了帖学的范围，但王羲之的书圣地位并没有动摇。“书圣”、“墨皇”虽有“圣化”之嫌，但世代名家、巨人，通过比较、揣摩，都心悦诚服，推崇备至。

　　王羲之的书法比楷书、行书、草书等书法要好。在汉魏简约淳朴的书风的基础上，博采众长，创造出一种优雅优雅的新书风。它对后人有着深远的影响，被称为“书圣”。此外，据史书记载，王羲之也有洒脱美丽的外貌，《世说新语》曾说：“时人目王右军，飘如游云，矫如惊龙。"这八个字"飘如游云，矫若惊龙"，指的是它丰富的内心世界。晋代玄学盛行，崇尚老庄哲学。因此，王羲之对生活、社会和自然的思考肯定会受到影响。晋朝南渡之初，他看到了好的风景，就有了终老的志向；辞职归隐后，山阴道向上，山川相映成趣，自然有一种不知所措的感觉；他划船大海，远采药石，清理心中的灰尘，接受自然万物之美，进一步发现宇宙的深奥和微妙。。。所有这些他都被证实在书法艺术中。正如《书断》所说：“千变万化，获得神功，自非创造精神，如何才能达到顶峰！。”