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1601年设立四旗的旗主分别是：正黄旗，旗主努尔哈赤统领；正白旗，旗主努尔哈长子褚英统领；正红旗，旗主由努尔哈赤赤次子代善统领；正蓝旗，旗主由努尔哈赤弟弟舒尔哈齐。
1615年扩为八旗的旗主分别是：正黄旗，旗主努尔哈赤统领；镶黄旗，旗主努尔哈赤统领；正白旗，旗主努尔哈赤第八子皇太极统领；镶白旗，旗主由努尔哈赤十二子阿济格统领。
正、镶红旗旗主由努尔哈赤次子代善统领。
正蓝旗，旗主由努尔哈赤侄子阿敏统领。
镶蓝旗，旗主由努尔哈赤第五子莽古尔泰统领。努尔哈赤最早建立了一旗部队就是黑旗，后来又建立了一旗红旗，黑旗就交给了弟弟舒尔哈齐。收服哈达部后以其为基础建立了白旗，交给长子褚英带领。后来努尔哈赤把弟弟长子都宰了，三旗拆为八旗。
/正红－代善25黑-镶红－岳托26\镶蓝－阿敏33/正蓝－莽古尔泰21 数字表示满族牛录数，可近似看作战斗力白-正白－皇太极18\镶白－杜度15/正黄45红\镶黄20开始努尔哈赤自己亲统两黄旗，晚年将亲统两黄旗的大部分分授同母的三个幼子（阿济格，多尔衮和多铎）,每人15个牛录，其余自己统帅作为亲军，他有个明确的指示：阿济格是镶黄旗旗主，多铎是正黄旗旗主，将来自己死后,自己统帅的亲军全给多铎，但将另赐一旗给多尔衮。有的历史学家认为这是他明确立多尔衮作继承人的公开宣示。因为这种分配方案使得同母三兄弟阿济格，多尔衮和多铎所统帅的军事力量占有很大的优势。没有一个其他兄弟可以和他们相比。
努尔哈赤死后皇太极登位大家应该都知道了。同母三兄弟阿济格，多尔衮和多铎失败，母亲被杀，多尔衮没有得到皇位，但保住了自己的15个牛录，并依附在兄长阿济格的旗下，而且皇太极趁机占有了镶白旗，以自己的儿子豪格作了旗主，为了当皇帝名正言顺，将正白和镶白旗改名为正黄和镶黄旗。
此时： 正红－－代善 镶红－－岳托（努尔哈赤后将杜度调入镶红旗，可怜杜度就这么从旗主的位子上被扒拉下来了。如果是莽古尔泰，没准得跟努尔哈赤大吵一场。只是杜度是褚英的长子。）镶蓝－－阿敏 正蓝－－莽古尔泰 正黄－－皇太极 镶黄－－豪格 正白－－多铎 镶白－－阿济格接下来就是大家都知道的事，搬倒其他三大贝勒。皇太极干掉了阿敏和莽古尔泰，将镶蓝给了济尔哈朗，正蓝与自己的正黄旗混编后分成两旗为正黄镶黄。豪格的镶黄旗改为正蓝旗。所以皇太极时的上三旗是正黄、镶黄和正蓝。为了巩固地位，皇太极对正白和镶白旗采用分化的办法，先是废掉年长战功高的阿济格的旗主地位，用14岁的少年多尔衮作镶白旗主，当多尔衮和多铎长大成人后，又找岔子将正白和镶白旗混编，以多尔衮作正白旗主，多铎作镶白旗主。但这时由于历史的渊源，正白和镶白旗还是比较团结的，而且实力是八旗的第2和第1位，多铎统辖的牛录太多，他到那一旗，该旗就是八旗的最大一旗（因为努尔哈赤的牛录都留给多铎了）。
到皇太极翘掉的时候： 正红、镶红－－代善 镶蓝－－济尔哈朗 正蓝－－豪格 正黄、镶黄－－皇太极 正白－－多尔衮 镶白－－多铎上三旗一共有117个牛录，是八旗的第一大势力，三兄弟阿济格，多尔衮和多铎则有98个牛录是是八旗的第二大势力，老代善（他儿子岳托已死，所以代善辖两红旗）和济尔哈朗则有96个牛录是八旗的中间势力。后来的事又都是大家知道的。多尔衮摄政后弄死了豪格，把正蓝旗跟自己的正白旗混编了之后改成正白旗跟镶白旗。原来的镶白旗改名为正蓝旗由多铎的儿子当旗主。等多尔衮死了之后顺治反攻倒算，不承认多尔衮过继的多铎的儿子，将正白旗收归天子自将，这样才将上三旗变成了正黄镶黄跟正白。镶白旗则给了豪格的儿子。
八旗的顺序就是正黄，镶黄，正白，正蓝，镶白，正红，镶红，镶蓝。
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康熙年间八旗旗主分别是谁？
八旗的排序：镶黄、正黄、正白，正蓝，镶白，正红，镶红，镶蓝，合称八旗，统领满洲、蒙古、汉军。
正黄旗：努尔哈赤镶黄旗：努尔哈赤正红旗：努尔哈赤次子代善镶红旗：代善长子岳托镶蓝旗：努尔哈赤同母弟舒尔哈齐次子阿敏正蓝旗：努尔哈赤第五子莽古尔泰正白旗：努尔哈赤第八子皇太极镶白旗：努尔哈赤长子褚英长子杜度康熙八旗旗主因康熙当政时间长达六十一年，所以在此期间旗主也多有变更。
在康熙登基之初，正黄旗由图海担任旗主，镶黄旗由穆理玛担任旗主，正白旗由觉罗巴哈纳担任旗主，镶白旗由觉罗巴哈纳担任旗主。
也就是说，在此期间觉罗巴哈纳一人担任两个旗主的职位。正红旗由觉罗巴布尔担任旗主，镶红旗由特晋担任旗主，正蓝旗由穆臣担任旗主，镶蓝旗由罗托担任旗主。康熙继位初期的这些八旗旗主，共同协助康熙皇帝顺利登基，度过了一场政权交替引发的政治危机。
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花钱买的。
田文镜 （1662年—1733年），字抑光，清朝康熙、雍正时大臣。原隶籍汉军镶蓝旗，雍正五年（1727年）因功抬入汉军正黄旗。祖籍奉天广宁，监生出身。
田文镜的家庭条件应该较为富裕，在二十二岁时，家中花钱给他捐了一个监生，并以监生的身份出仕福建长乐县县丞。自此，田文镜正式踏上了仕途。
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满洲八旗：共有正黄，镶黄，正白，正蓝，镶白，正红，镶红，镶蓝八个部分。
请注意上面的顺序，并不是随意写的，而是满洲八旗的由高到低的排列顺序，另外一种排法是分左右翼，左翼镶黄，正白，正蓝，镶白，右翼正黄，正红，镶红，镶蓝。地位高的北方是正白，正蓝旗，西方是正黄、镶白旗，东方是正红，镶红旗，南方是镶黄、镶蓝旗。
八旗制度是清太祖努尔哈赤于明万历二十九年正式创立，初建时设四旗：黄旗、白旗、红旗、蓝旗。1614年因“归服益广”将四旗改为正黄、正白、正红、正蓝，并增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，合称八旗，统率满、蒙、汉族军队。
规定每300人为一牛录，设牛录额一人，五牛录为一甲喇，设甲喇额真一人，五甲喇为一固山，设固山额真一人，副职一人，称为左右梅勒额真。皇太极即为后为扩大兵源在满八旗的基础上有创建了蒙古八旗和汉军八旗，其编制与满八旗相同。满、蒙、汉八旗共二十四旗构成了清代八旗制度的整体。满清入关后八旗军又分成了禁旅八旗和驻防八旗。镶黄旗 在今内蒙古锡林郭勒盟西南部。清代八旗之一， 建于明万历四十三年(1615年)，因旗色为黄色镶 红边而得名，镶黄旗是上三旗之一，旗内无王，由 皇帝所亲统，兵为皇帝亲兵，侍卫皇室的成员也 从上三旗中选。
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承德的酒厂还是有很多的，比如说避暑山庄、乾隆醉、九龙醉、承德老酒、大清猎酒、猎苑酒业、琢酒、康熙八旗、板城烧锅酒、龙台御酒。
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八旗羊汤”有来头 一般人们听到“八旗”这二字便知与清朝是分不开的，这“八旗羊汤”就是康熙皇帝御赐的称号。话说康熙三十四年，康熙帝在“平三藩、治河务、清漕运”三事之后，陪孝庄太皇太后出古北口，经热河到木兰围场“岁行夏猕”，终日围猎。
有一天康熙帝兴致大发，连射了318只兔子，龙颜大悦，便下令设宴，犒赏八旗将士。席间看罢赛马、摔跤等传统表演后，满蒙厨师为八旗将士上了一道“羊汤”大菜。康熙帝品后大喜，竟抛开百道山珍，连用三碗，又御封此汤为“八旗羊汤”。
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清朝八大姓氏 郎氏又称钮祜禄氏，是满族最古老也是最尊贵的姓氏。
佟氏又称佟佳氏，这一族是女真人后代，分养正和养性两支，其中佟养正这一支还有位皇后是康熙帝的生母，所以这一姓氏同样高贵。
关氏也称瓜尔佳氏，同样有女真族沿袭而来，名册排在清史首位，足可见地位的不凡。
马佳氏，满清八旗中镶黄旗和正红旗的主要成员。
索绰罗氏，这一支有很多人都在后宫当妃子。
齐佳氏，最早出现在《满洲八旗姓》中，但是没有太大的建树。
富察氏，曾是女真的第二大姓氏，实力很强的部落，地位仅次于关氏。
那拉氏，是最著名的一个姓氏，是满族中的额王室姓氏，摄政王的母亲也是这个姓氏的一员。
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康熙早年的生活就一直笼罩在天花的阴影之下，他出生没有多久，正赶上天花大流行。不得已之下，由其乳母抱出紫禁城，寄住在西华门外的一座宅邸(雍正时改为福佑寺)中“避痘”，可以说长期得不到父母之爱。两岁那年，他仍然没有躲过痘魔的侵害。
好在，有乳母—正白旗汉军包衣曹玺之妻孙氏的悉心照料，康熙硬是从天花的魔掌挣脱出来，只是脸上留下了不甚雅观的点点痕迹。这次与痘魔的“亲密接触”，给康熙幼小的心灵留下了永远无法消除的阴影。据《圣祖廷训格言》中记载，康熙在其晚年曾说：“联幼年时未经出痘，令保姆护视于紫禁城外，父母膝下未得一日承欢，此联六十年来抱歉之处。”躲过天花的灾难之后，幼年康熙搬回了紫禁城，但天花的阴影仍时时笼罩在他的周围。由于天花连年爆发，深宫中也常常处在人人惶恐的状况之中。如果宫中有人得了水痘，父皇顺治等就会出宫“避痘”。如果城中有水痘病人，四周则用绳子围起来，谁也不准随便接近，即使是集恩宠于一身的皇子也不得四处走动。童年的活动天地因为天花的肆虐而被禁锢在很小的范围之内，这些惊恐与动荡的灰暗记忆填满了幼年康熙的梦魔。
然而，何其幸运的是:康熙很小就已出过天花，并且有幸存活下来，而且以后永远不用担心再会得上天花。于是，天花让康熙登上了多少人梦寐以求的金奎宝座。
康熙登基之后，幼年的惨淡经历使其深深明白天花对大清王朝的威胁。在总结了前人防痘经验的基础上，他开始由过去被动防御而转为主动出击防治天花。在康熙的倡导推动之下，清朝天花防治开始走向科学化与系统化的道路。他在太医院下专门设立了痘诊科，并在普天之下广征名医。
北京城内还设有专门的“查痘章京”，负责八旗防痘事宜，可见，康熙将这件事情是当成一件大事来抓的。康熙皇帝十分重视对传统隔离防痘方法的继承，并在实施中不断有所创新。最著名的一例就是避暑山庄的选择与蒙古各部落首领围班制度的建立。
这件事得从顺治时代说起，由于天花的流行，清初很长一段时间蒙古草原各部人觑制度受到了严重的挑战。由于蒙古首领多为“生身” (即没有患过天花)，为避免传染起见，顺治消极地多年不接见来京的外藩首领，后来又规定没有出痘的蒙古王公也不许人京勤见皇上。
康熙初年，这个规定仍然存在。据史书记载:康熙对于一些元旦来朝的外藩蒙古首领们自称已出过痘一事，表示担忧。康熙十年(1671)十二月二十七日，他降谕理藩院:“凡元旦来朝外藩王等，虽云已经出痘，联犹虑之。伊等所云出痘，信耶?疑耶?”康熙十六年(1677)出巡塞北的途中，在热河发现了一个理想的避暑地方，决定在此建立一个避暑避痘的行宫。随即，康熙皇帝规定:以后凡是没有出过痘的蒙、藏、回、维等上层贵族，想要勤见皇帝，可以在每年七月到热河，九月随皇帝入围场秋狩，同时勤见皇上。这真是一个绝妙的办法，因为天高气爽的秋天人勤，既避开了痘疫发作期，同时也达到了亲合少数民族各藩的目的。
