关于黄酒的诗词佳句
关于形容黄酒的古诗词有:
1.自叹花时北窗下，蒲黄酒对病眠人。
出自唐代白居易的《夜闻贾常州崔湖州茶山境会亭欢宴》
2.闲倾一盏中黄酒，闷扫千章内景篇。
出自宋代白玉蟾《胡子嬴庵中偶题》
黄酒的美句
众所周知，江苏是我国仅次于山东的白酒消费大省，而且还是我国的白酒酿造大省，因为美酒名酒众多，和黔酒、川酒的头牌竞争对手，所以江苏白酒被大家称为“苏酒”。
而在江苏，大多数人喝酒都喜欢喝自己门口的白酒，具体是哪些呢？今天带大家一览“苏酒”的风采。
1、今世缘
今世缘是江苏的历史文化名酒，原先叫高沟大曲，起始于汉朝，兴盛于明清，南宋著名诗人陆游曾评价“高沟名酒，名不虚传”的美句，香气怡人，酒味纯正，回味悠长。和国内众多名酒一样，曾在1915巴拿马万国博览会上荣获金奖，现在属于今世缘酒业下的品牌，和今世缘品牌分开运营，各有特色。今世缘的知名度在江苏数一数二，和国内名酒相比也不遑多让，江苏老百姓最爱喝的当属今世缘。
2、两相缘
江苏人口中的“二缘”之一便有两相缘，它也是江苏的名酒，位于江苏名镇--灌南县汤沟镇。此地自古水甜土香，北宋时期便云集了众多酿酒名师，因此有着“汤沟传奇水土，美酒绝世芳华”的美誉。两相缘在江苏的呼声也不错，采用高粱、糯米、大米和小麦为主要原料，通过古法精心酿制而成，酒液清澈明净，口感细腻，入口甘冽舒适，很适合当地人的口味。
3、汤沟
大汤沟大曲也是江苏的历史文化名酒，和两相缘是一个产地，起于北宋，在明清时期闻名天下，清代曾有一位诗人说“南国汤沟酒，开坛十里香”，可见当时人们对汤沟酒的认可度。汤沟酒以当地极富传奇色彩的“香泉”为水源，采用独特的古法工艺，利用百年老窖发酵，每一滴酒堪称精华液，香气优雅迷人，酒体丰满醇厚，风味别具一格，无法异地复制。所以汤沟大曲在江苏本地的知名度不比茅台五粮液低，是当地人最爱喝的苏酒之一。
有关于黄酒的诗
关于黄酒的诗句
宋朱敦儒《鹧鸪天·竹粉吹香杏子丹》无人共酌松黄酒，时有飞仙暗往还。
宋苏轼《追和子由去岁试举人洛下所寄诗五首暴雨初晴》应倾半熟鹅黄酒，照见新晴水碧天。
元王冕《历枣强县》解冻燎枯槁，屏寒贳黄酒。
宋陆游《十一月五夜风雪寒甚燃薪取暖戏作五字》力比鹅黄酒，功如狐白裘。
宋陆游《拥炉》如倾潋灩鹅黄酒，似拥蒙茸狐白裘。
宋白玉蟾《胡子嬴庵中偶题》闲倾一盏中黄酒，闷扫千章内景篇。
唐白居易《夜闻贾常州崔湖州茶山境会想羡欢宴因寄此诗》自叹花时北窗下，蒲黄酒对病眠人。
宋曹勋《山居杂诗九十首》未问粥面花，地黄酒须满。
9. 宋白玉蟾《快活歌二首》一盏中黄酒更甜，千篇内景诗尤好。
10. 唐李白《月下独酌》花间一壶酒，独酌无相亲。
1元张宪《井西丹房》饮余一纮中黄酒，坐听鹃声松上啼。
1宋曾几《独步小园四首》报答春工选何物，鹅儿黄酒十分倾。
1宋许悦卿《有感》一饮地黄酒，冤哉入九泉。
1宋李石《谢刘韶美送酒》更酌鹅黄酒，如浮鸭绿川。
1宋方岳《又用胡尉韵》茶桑天似鹅黄酒，杨柳花飞狐白裘。
关于黄酒的诗词佳句有哪些
醇厚、甜美、香辣、油腻、清香
醇厚[chúnhòu]?
释义：1.[指酒]纯正浓厚的2.纯朴忠厚醇厚，指口味纯正浓厚，亦指淳朴厚道，形容为人淳厚谦逊，此时同“淳厚”。
出处：《诗·大雅·行苇》：“酒醴维醹。”
例句：采用经典的两罐法酿造工艺和独到的低温长时间后熟技术，历经50多天精心酿制而成，同时通过国内领先的啤酒保鲜技术，保证醇厚的口感体验。
甜美[tiánměi]
释义：1.具有香甜可口的味道的2.形容愉快幸福。
例句：该品种属早熟小型西瓜品种。春季全生育期90-110天，秋季全生育期70-80天，植株生长势中强，抗病性中强，较易坐果，果实椭圆形，味道甜美。
香辣[xiānglà]
释义：香，指气味好闻；辣这种感觉，是指热与痛的混合感觉。香辣是因为辣椒过油后产生的一中口感体验。
例句：通常大家吃烤肉或火锅选择香辣口味是想获得一种特殊的口感体验。
油腻[yóunì]?
释义：
1.油脂，油膏。
例句：宋苏轼《与蔡景繁书》之十二：“情爱著人如黐胶油腻，急手解雪，尚为沾染，若又反覆寻绎，便缠绕人矣。”《儿女英雄传》第二一回：“有等惜钱的吃天斋，也省些鱼肉花消；有等嘴馋的吃天斋，也清些肠胃油腻。”
2.含油多的。
例句：《红楼梦》第四一回：“那刘姥姥因喝了些酒，他的脾气和黄酒不相宜，且吃了许多油腻饮食发渴，多喝了几杯茶，不免通泻起来，蹲了半日方完。”
3.指含油多的食物。
例句：老舍《骆驼祥子》十九：“?虎妞?的岁数，这又是头胎，平日缺乏运动，而胎又很大，因为孕期里贪吃油腻；这几项合起来，打算顺顺当当的生产是希望不到的。”刘大白《卖布谣·金钱》：“居然穿得温暖－－而且绫罗绸缎，吃得香甜－－而且油腻肥鲜。”
4.油污，油垢。
例句：清李渔《闲情偶寄·声容·治服》：“他色之衣，极不耐污，略沾茶酒之色，稍侵油腻之痕，非染不能复着。”瞿秋白《饿乡纪程》十：“身上穿的都是破敝不堪的重裘，满身油腻。”
5.指沾着油污的。
例句：魏巍《东方》第四部第二四章：“在这儿作战的不是拿枪的兵士，而是穿着油腻工作服的挥汗如雨的人们。”
6.油滑。
例句：杨朔《北线》：“你耍什么油腻！游击队也不能这样吊儿郎当的！”
清香[qīngxiāng]
释义：指清淡的香味。
出处：见明·李渔《闲情偶寄·种植部》：”则有荷叶之清香。“
例句：这款菜一点也不油腻，泛着淡淡的清香。
关于黄酒的诗词佳句摘抄
北方喝的比较多 东北华北一带 南方人把白酒叫烧酒而北方人早已习惯高度酒的刺激 现在喜欢喝白酒的地区一般在华北 四川一带而华北就是古时候的中原 白酒也是在这里发展最鼎盛的现在的江苏安徽山东一带相对于啤酒，白酒还是喝的比较多的 而浙江上海一带则比较倾向于黄酒摘抄于网络。
关于黄酒的诗词佳句大全
叫我如何不想她
天上飘着些微云，
地上吹着些微风。
啊!
微风吹动了我头发，
教我如何不想她?
月光恋爱着海洋，
海洋恋爱着月光。
啊!
这般蜜也似的银夜，
教我如何不想她?
水面落花慢慢流，
水底鱼儿慢慢游。
啊!
燕子你说些什么话?
教我如何不想她?
枯树在冷风里摇。
野火在暮色中烧。
啊!
西天还有些儿残霞，
教我如何不想她?
落叶
秋风把树叶吹落在地上，
它只能悉悉索索，
发几阵悲凉的声响。
它不久就要化作泥;
但它留得一刻，
还要发一刻的声响，
虽然这已是无可奈何的声响了，
虽然这已是它最后的声响了。
1919
敲冰
零下八度的天气，
结着七十里路的坚冰，
阻碍着我愉快的归路
水路不得通，
旱路也难走。
冰!
我真是奈何你不得!
我真是无可奈何!
无可奈何，
便与撑船的商量，
预备着气力，
预备着木槌，
来把这坚冰打破!
冰!
难道我与你，
有什么解不了的冤仇?
只是我要赶我的路，
便不得不打破了你，
待我打破了你，
便有我一条愉快的归路。
撑船的说「可以」!
我们便提起精神，
合力去做──
是合着我们五个人的力，
三人一班的轮流着，
对着那艰苦的，不易走的路上走!
有几处的冰，
多谢先走的人，
早已代替我们打破;
只剩着浮在水面上的冰块儿，
轧轧的在我们船底下剉过，
其余的大部份，
便须让我们做「先走的」：
我们打了十槌八槌，
只走上一尺八寸的路
但是，
打了十槌八槌，
终走上了一尺八寸的路!
我们何妨把我们痛苦的喘息声，
欢欢喜喜的，
改唱我们的「敲冰胜利歌」。
敲冰!敲冰!
敲一尺，进一尺!
敲一程，进一程!
懒怠者说：
「朋友，歇歇罢!
何苦来?」
请了!
你歇你的，
我们走我们的路!
怯弱者说：
「朋友，歇歇罢!
不要敲病了人，
刮破了船。」
多谢!
这是我们想到，却不愿顾到的!
缓进者说：
「朋友，
一样的走，何不等一等?
明天就有太阳了。」
假使一世没有太阳呢?
「那么，傻孩子!
听你们去罢!」
这就很感谢你。
敲冰!敲冰!
敲一尺，进一尺!
敲一程，进一程!
这个兄弟倦了么?──
便有那个休息着的兄弟来换他。
肚子饿了么?──
有黄米饭，
有青菜汤。
口喝了么?──
冰底下有无量的清水;
便是冰块，
也可以烹作我们的好茶。
木槌的柄敲断了么?
那不打紧，
舱中拿出斧头来，
岸上的树枝多着。
敲冰!敲冰!
我们一切都完备，
一切不恐慌，
感谢我们的恩人自然界。
敲冰!敲冰!
敲一尺，进一尺!
敲一程，进一程!
从正午敲起，
直敲到漆黑的深夜。
漆黑的深夜，
还是点着灯笼敲冰。
刺刺的北风，
吹动两岸的大树，
化作一片怒涛似的声响。
那使是威权么?
手掌麻木了，
皮也剉破了;
臂中的筋肉，
伸缩渐渐不自由了;
脚也站得酸痛了;
头上的汗，
涔涔的向冰冷的冰上滴，
背上的汗，
被冷风被袖管中钻进去，
吹得快要结成冰冷的冰;
那便是痛苦么?
天上的黑云，
偶然有些破缝，
露出一颗两颗的星，
闪闪缩缩，
像对着我们霎眼，
那便是希望么?
冬冬不绝的木槌声，
便是精神进行的鼓号么?
豁刺豁刺的冰块剉船声，
便是反抗者的冲锋队么?
是失败者最后的奋斗么?
旷野中的回声，
便是响应么?
这都无须管得;
而且正便是我们，
不许我们管得。
敲冰!敲冰!
敲一尺，进一尺!
敲一程，进一程!
冬冬的木槌，
在黑夜中不绝的敲着，
直敲到野犬的呼声渐渐稀了;
直敲到深树中的猫头鹰，
不唱他的「死的圣曲」了;
直敲到雄鸡醒了;
百鸟鸣了;
直敲到草原中，
已有了牧羊儿歌声;
直敲到屡经霜雪的枯草，
已能在熹微的晨光中，
表露他困苦的颜色!
好了!
黑暗已死，
光明复活了!
我们怎样?
歇手罢?
哦!
前面还有二十五里路!
光明啊!
自然的光明，
普遍的光明啊!
我们应当感谢你，
照着我们清清楚楚的做。
但是，
我们还有我们的目的;
我们不应当见了你便住手，
应当借着你力，
分外奋勉，
清清楚楚的做。
敲冰!敲冰!
敲一尺，进一尺!
敲一程，进一程!
黑夜继续着白昼，
黎明又继续着黑夜，
又是白昼了，
正午了，
正午又过去了!
时间啊!
你是我们唯一的，真实的资产。
我们倚靠着你，
切切实实，
清清楚楚的做，
便不是你的戕贼者。
你把多少分量分给了我们，
你的消损率是怎样，
我们为着宝贵你，
尊重你，
更不忍分出你的肢体的一部分来想他，
只是切切实实，
清清楚楚的做。
正午又过去了，
暮色又渐渐的来了，
然而是──
「好了!」
我们五个人，
一齐从胸臆中，
迸裂出来一声「好了!」
那冻云中半隐半现的太阳，
已被西方的山顶，
掩住了一半。
淡灰色的云影，
淡赭色的残阳，
混合起来，
恰恰是──
唉!
人都知道的──
是我们慈母的笑，
是她疼爱我们的苦笑!
她说：
「孩子!
你乏了!
可是你的目的已达了!
你且歇息歇息罢!」
于是我们举起我们的痛手，
挥去额上最后的一把冷汗;
且不知不觉的，
各各从胸臆中，
迸裂出来一声究竟的：
(是痛苦换来的)
「好了!」
「好了!」
我和四个撑船的，
同在灯光微薄的一张小桌上，
喝一杯黄酒，
是杯带着胡桃滋味的家乡酒，
人呢?──倦了。
船呢?──伤了。
大槌呢?──断了又修，修了又断。
但是七十里路的坚冰?
这且不说，
便是一杯带着胡桃滋味的家乡酒，
用沾着泥与汗与血的手，
擎到嘴边去喝，
请问人间：
是否人人都有喝到的福?
然而曾有几人喝到了?
「好了!」
无数的后来者，你听见我们这样的呼唤么?
你若也走这一条路，
你若也走七十一里，
那一里的工作，
便是你们的。
你若说：
「等等罢!
也许还有人来替我们敲。」
或说：
「等等罢!
太阳的光力，
即刻就强了。」
那么，
你真是胡涂孩子!
你竟忘记了你!
你心中感谢我们的七十田么?
这却不必，
因为这是我们的事。
但是那一里，
却是你们的事。
你应当奉你的木槌为十字架，
你应当在你的血汗中受洗礼，
…………
你应当喝一杯胡桃滋味的家乡酒，
你应当从你胸臆中，
迸裂出来一声究竟的「好了!」
1920
铁匠
叮当!叮当!
清脆的打铁声，
激动夜间沉默的空气。
小门里时时闪出红光，
愈显得外间黑漆漆地。
我从门前经过，
看见门里的铁匠。
叮当!叮当!
他锤子一下一上，
砧上的铁，
闪着血也似的光，
照见他额上淋淋的汗，
和他裸着的，宽阔的胸膛，
我走得远了，
还隐隐的听见
叮当!叮当!
朋友，
你该留心着这声音，
他永远的在沉沉的自然界中激荡。
他若回头过去，
还可以看见几点火花，
飞射在漆黑的地上。
1919
在一家印度饭店里
一
这是我们今天吃的食，这是佛组当年乞的食1.
这是什么?是牛油炒成的棕色饭。
这是什么?是芥厘拌的薯和菜。
这是什么?是「陀勒」，是大豆做成的，是印度的国食。
这是什么?是蜜甜的「伽勒毗」，是莲花般白的乳油，是真实的印度味。
这雪白的是盐，这架裟般黄的是胡椒，这罗毗般的红的是辣椒末。
这瓦罐里的是水，牟尼般亮，「空」般的清，「无」般的洁，这是泰晤士中的水，但仍是恒伽河中的水?!
二
一个朋友向我说：你到此间来，你看见了印度的一线。
是，──那一线赭黄的，是印度的温暖的日光;那一线茶绿的，是印度的清凉的夜月。
多谢你!──你把我去年的印象，又搬到了今天的心上。
那绿沉沉的是你的榕树荫，我曾走倦了在它的下面休息过;那金光闪闪的是你的静海，我曾在它胸膛上立过，坐过，闲闲的躺过，低低的唱过，悠悠的想过;那白蒙蒙的是你亚当峰头的雾，我曾天没亮就起来，带着模模糊糊的晓梦赏玩过。
那冷温润的，是你摩利迦东陀中的佛地：它从我火热的脚底，一些些的直清凉到我心地里。
多谢你，你给我这些个;但我不知道──你平原上的野草花，可还是自在的红着?你的船歌，你村姑牧子们唱的歌(是你美神的魂，是你自然的子)，可还在村树的中间，清流的底里，回响着些自在的欢愉，自在的痛楚?
那草乱萤飞的黑夜，苦般罗又怎样的走进你的园?怎样的舞动它的舌?
朋友，为着我们是朋友，请你告诉我这些个。
1921
在墨蓝的海洋深处
在墨蓝的海洋深处，暗礁的底里，起了一些些的微波，我们永世也看不见。但若推算它的来因与去果，它可直远到世界的边际啊!
在星光死尽的夜，荒村破屋之中，有什么个人呜呜的哭着，我们也永世听不见。但若推算它的来因与去果，一颗颗的泪珠，都可挥洒到人间的边际啊!
他，或她，只偶然做了个悲哀的中点。这悲哀的来去聚散，都经过了，穿透了我的，你的，一切幸运的，不幸运者的心，可是我们竟全然不知道!这若不是人间的耻辱么?可免不了是人间最大的伤心啊!
1923
诗神
诗神!
你也许我做个诗人么?
你用什么写你的诗?
用我的血，
用我的泪。
写在什么上面呢?
写在嫣红的花上面，
日已是春残花落了。
写在银光的月上面，
早已是乌啼月落了。
写在水上面，
水自悠悠的流去了。
写在云上面，
云自悠悠的浮去了。
那么用我的泪，写在我的泪珠上;
用我的'血，写在我的血球上。
哦!小子，
诗人之门给你敲开了，
诗人之冢许你长眠了。
1922
一个小农家的暮
她在灶下煮饭，
新砍的山柴，
必必剥剥的响。
灶门里嫣红的火光，
闪着她嫣红的脸，
闪红了她青布的衣裳。
他衔着个十年的烟斗，
慢慢地从田里回来;
屋角里挂去了锄头，
便坐在稻床上，
调弄着只亲人的狗。
他还踱到栏里去，
看一看他的牛，
回头向她说：
「怎样了──
我们新酿的酒?」
门对面青山的顶上，
松树的尖头，
已露出了半轮的月亮。
孩子们在场上看着月，
还数着天上的星：
「一，二，三，四……」
「五，八，六，两……」
他们数，他们唱：
「地上人多心不平，
天上星多月不亮。」
1921
回声
一
他看着白羊在嫩绿的草上，
慢慢的吃着走着。
他在一座黑压压的
树林的边头，
懒懒的坐着。
微风吹动了树上的宿雨，
冷冰冰的向他头上滴着。
他和着羊颈上的铃声，
低低的唱着。
他拿着枝短笛，
应着潺潺的流水声，
呜呜的吹着。
他唱着，吹着，
悠悠的想着;
他微微的叹息;
他火热的泪，
默默的流着。
二
该有吻般甜蜜的?
该有蜜般甜的吻?
有的?……
在那里?……
「那里的海」，
无量数的波棱，
纵着，横着，
铺着，叠着，
翻着，滚着，……
我在这一个波棱中，
她又在那里?……
也似乎看见她，
玫瑰的唇，
白玉般的体，……
只是眼光太钝了，
没看出面目来，
她便周身浴着耻辱的泪，
默默的埋入那
黑压压的树林里!
我真看不透你，
我真已看透了你!
我不要你在大风中
向我说什么;
我也很柔弱，
不能勾鳄鱼的腮，
不能穿鳄鱼的鼻，
不能叫它哀求我，
不能叫它谄媚我;
我只是问，
她在那里?
「那里?」回声这么说。
唉!小溪里的水，
你盈盈的媚眼给谁看?
无聊的草，你怎年年的
替坟墓做衣裳?
去罢?──住着!──
住着?──去罢!──
这边是座旧坟，
下面是死人化成的白骨;
那边是座新坟，
下面是将化白骨的死人。
你!──你又怎么?
「你又怎么?」──回答这么说。
默默的流着;
他微微的叹息;
他悠悠的想着;
他还吹着，唱着：
他还拿着枝短笛，
应着潺潺的流水声，
呜呜的吹着;
他还和着羊颈上的铃声，
低低的唱着。
微风吹动了树上的宿雨，
冷冰冰的向他头上滴着;
他还在这一座黑压压的
树林的边头，
懒懒的坐着。
他还充满着愿望，
看着白羊在懒绿的草上，
慢慢的吃着走着。
描写黄酒的诗句
山西代县特产黍米黄酒，距今已有千余年的历史，宋金时期已闻名京城。在宋代酒业专著《酒名记》中就有关于代州黄酒的记载；“金波沉醉雁门州，端有人间六月秋”的诗句出自金代礼部尚书赵秉文，金波即指代州黄酒。宋代杨家将驻守代县雁门关，每逢出征，当地百姓即以自产黄酒犒军。
早在宋代酒业专著，《西游记》中就有代州黄酒的记载，上世纪90年代代州黄酒曾畅销华北市场，成为当时酒类消费时尚。2008年，代县黄酒酿造技术成功入选山西非物质文化遗产保护名录。
关于黄酒的诗句经典语录
玉缸发醅似桐乳，汁浓香醇味无穷。酸甜淡雅营养盛，补血美颜醉花容。
