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大家都知道的一个美谈:大禹治水三过家门而不入。为了天下苍生,忙的连喜当爹都顾不上。这是多么动人的故事,多么高尚的情操。
《史记》的原文是禹伤先人父鲧功之不成受诛,乃劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入十三年过家门不敢入。注意是不敢入,而不是没时间入,不想入。
不敢回家的理由是什么?伤先人父鲧功之不成受诛,乃劳身焦思(是因为他爹被舜办了,于是焦虑得十三年不敢回家)不但不敢回家,而且不敢穿好的,不敢住好的。
薄衣食,致孝于鬼神。卑宫室,致费于沟淢一个治九州之水,立莫大功劳,未来的王储。却担心的不敢吃好不敢住好,甚至不敢回家。为什么?是大禹的责任感高到令人发指,大水不平无以为家,还是另有隐情?我们不妨先看看大禹他爹是谁?为什么被诛。
大禹的爹叫鲧(GUN),史记里有提到鲧。
尧曰:“谁可顺此事?”放齐曰:“嗣子丹朱开明。”尧曰:“吁!顽凶,不用。”尧又曰:“谁可者?”讙兜曰:“共工旁聚布功,可用。”尧曰:“共工善言,其用僻,似恭漫天,不可。”尧又曰:“嗟,四岳,汤汤洪水滔天,浩浩怀山襄陵,下民其忧,有能使治者?”皆曰鲧可。
史记里能被提名的,能有事迹的,那绝都不是泛泛之辈。事情的经过是:尧年纪大了,问重臣的意见,谁适合继位。放齐提名尧的儿子丹朱;讙兜提名共工;治水的重任大家提名鲧。
放齐,丹朱,讙兜,共工,鲧,这里出现了五个名字,其中丹朱是尧的儿子,另外四个能和尧聊继位问题的人,那一定都是社稷重臣了。我们可以说这就是尧的核心领导班子。有意思的是,这里面没有舜,但是最后继位的却是舜,什么原因先不谈,说说这五个人,这五个人除了放齐再没有提起外,另外四个人后面都有提到。
请流共工于幽陵,以变北狄;放讙兜于崇山,以变南蛮;迁三苗于三危,以变西戎;殛鲧于羽山,以变东夷:四罪而天下咸服。
舜上位后,共工,鲧,讙兜全部流放。
昔帝鸿氏有不才子,掩义隐贼,好行凶慝,天下谓之浑沌。少皞氏有不才子,毁信恶忠,崇饰恶言,天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子,不可教训,不知话言,天下谓之梼杌。此三族世忧之。至于尧,尧未能去。缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,天下谓之饕餮。天下恶之,比之三凶。舜宾于四门,乃流四凶族,迁于四裔,以御螭魅,于是四门辟,言毋凶人也。
不仅如此,后代的史书中,这三人变成了毁信恶忠,不可教训,冒于货贿的四凶。甚至在千年之后四凶已经演变成青面獠牙的恶魔怪兽,流传千古。
至于老皇帝的儿子,丹朱。舜还是做了一番文章,尧崩,三年之丧毕,舜让辟丹朱于南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜,狱讼者不之丹朱而之舜,讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰:“天也”,夫而后之中国践天子位焉,是为帝舜舜在尧死了之后让位给丹朱,但遗憾的是人民群众眼睛雪亮,知道丹朱不是真龙,舜虽然百般推脱,但是难以辜负民众的热情,勉强称帝。
对这戏路,大家熟悉么?所以什么三皇五帝,尧舜禹禅让,什么四凶,上古之中哪来的妖魔鬼怪和圣贤?成王败寇,自古已然。
所以,大禹作为一个腐朽势力的遗党,他怕吗?他当然怕,所以,薄衣食,卑宫室,劳身焦思,过家门不敢入。
你以为治水是个美差?当年那科技水平,淹了几代人的九州大水,治不好的概率比治好的概率大得多,谁治谁倒霉。不然怎么会有史记的这段对话。
舜曰:“嗟,然!禹,汝平水土,维是勉哉。”禹拜稽首,让于稷、契与皋陶。舜曰:“然,往矣。”舜说:禹,你去搞定水灾这事。禹一边磕头一边说:还是让稷、契与皋陶去吧。舜说:好,还是你去。
大禹不傻,不想背锅,但君命难违啊,君命是什么?君命就是搞你啊。大禹自己敞亮着,所以他谨小慎微,吃的差住的差,过家门都不敢入,夹着尾巴做人。
甚至当治水完毕,舜来找大禹问话的时候,大禹是怎么答的?
帝舜谓禹曰:“女亦昌言。”禹拜曰:“于,予何言!予思日孳孳。”皋陶难禹曰:“何谓孳孳?”禹曰:“鸿水滔天,浩浩怀山襄陵,下民皆服于水。予陆行乘车,水行乘舟,泥行乘橇,山行乘檋,行山刊木。与益予众庶稻鲜食。以决九川致四海,浚畎浍致之川。与稷予众庶难得之食。食少,调有余补不足,徙居。众民乃定,万国为治。
舜说:你也聊聊治天下的意见?
大禹说:我有啥好说的?我只想每天勤恳努力地办事。我治水的时候那叫一个苦啊.....扒拉扒拉扒拉。
最后,你真以为大禹治水忙的连喜当爹都顾不上?
不,他没那么忙。他还有空创制《九招》乐曲歌颂舜的功德;他还有空考察各地的物产情况,规定了应该向天子交纳的贡赋。
禹乃行相地宜所有以贡,及山川之便利于是禹乃兴九招之乐,致异物,凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始
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