杜康指什么生肖
他们的生肖一般就是属马的比较多，
杜是指什么生肖
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。城头铁鼓声犹振，匣里金刀血未干。蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。大雅久不作，吾衰竟谁陈？王风委蔓草，战国多荆榛。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。（众生皆苦，最苦莫过“不合时宜”。） 人生代代无穷己，江月年年只相似。（<春江花月夜>初起无名。闻一多称之“诗中的诗，顶峰上的顶峰。”孤篇盖全唐。） 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。我本楚狂人，凤歌笑孔丘。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。（才子多薄命，屈死刘希夷。） 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。西风烈，长空雁叫，霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。欲买桂花同载酒，终不似，少年游。婉转蛾眉能几时，须臾鹤法乱如丝。无可奈何花落去，似曾相似燕归来。照影摘花花似面，芳心只共丝争乱。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。剪绡零碎点酥干，向背稀稠画亦难。荡胸生层云，决眦入归鸟。粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。今日红缨在手，何时缚住苍龙？锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟。人生如梦，一尊还酹江月。为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。三十功名尘与土，八千里路云和月。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。晓妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。天生我材必有用，千金散尽还复来。不知乘月几人归，落月摇情满江树。老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。树树皆秋色，山山惟落晖。时来天地皆同力，运去英雄不自由。灭烛怜光满，披衣觉露滋。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。霜降水反壑，风落木归山，冉冉岁将宴，物皆复本源。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。试问岭南应不好，却道此心安处是吾乡。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。知见立，知即无明本；知见无，见斯即涅槃。半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。山月不知心里事，水风空落眼前花。阴霞生远岫，阳景逐回流。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好？凤箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。人生若只如初见，何事秋风悲画扇。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。沉舟侧伴千帆过，病树前头万木春。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。东风夜放花千树，更吹落，星如雨。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。华屏列曜，藻帐垂阴。忆往昔，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。白发空垂三千丈，一笑人间万事。我见青山多妩媚，料青山见我应如是。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。(文治武功瘦子辛。) 衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。（短命鬼，毛驴贺。） 卿云烂兮，纠缦缦兮；日月光华，旦复旦兮。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。军合力不齐，踌躇而雁行。艅艎何泛泛，空水共悠悠。等闲识得东风面，万紫千红总是春。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。（韩愈冒死上奏《论佛骨表》，主张“人其人，火其书，庐其居，明先王之道以道之。”得罪唐宪宗被贬潮州。） 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。（俞文豹<吹剑录>比之“柳郎中词，需十七八女郎，手执红牙板，浅吟低唱。”） 夕阳无限好，只是近黄昏。烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（骚男杜樊川。） 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（苦哈哈杜工部。当日“细推物理须行乐”岂知他时不苟安。） 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。（三王一苏，百年孤独，千年戏说。） 千山鸟飞绝，万径人踪灭。春风又绿江南岸，明月何时照我还。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。去年今日此门中，人面桃花相映红。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。（吃货苏胖子。） 黄云万里动风色，白波九道流雪山。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。今年花落颜色改，明年花开复谁在。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟；惟觉时之枕席，失向来之烟霞。日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。枯草霜花白，寒窗月影新。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。众鸟高飞尽，孤云独去闲。（厌或不厌，又干玉真何事？） 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。且乐生前一杯酒，何须身后千载名？黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。（悔读南华温八叉。） 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。上有青冥之高天，下有渌水之波澜。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。侯门一入深似海，从此萧郎是路人。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。（他日若遂凌云志，敢笑尔辈不丈夫。） 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。万木冻欲折，孤根暖独回。并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。（宋人吃橙子要放盐。） 风乍起，吹皱一池春水。("吹皱一池春水，干卿何事？" 南唐中主妒火中烧。) 五月渔郎相忆否，小楫轻舟，梦入芙蓉浦。隋堤上，曾见几番拂水飘绵送行色。登临望故国。谁识，京华倦客。（风闻周美成偷窥宋徽宗和李师师吃橙子，事发被逐出京，临行倾情奉献，故有京华倦客。此事又被陈寅恪证伪。） 十里荷花，三秋桂子，四山晴翠。叱起海红帘底月，四厢花影怒于潮。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。（易安多情，<词论>却无情。） 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。但愿人长久，千里共婵娟。林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露馀，青松如膏沐。零落成泥碾作尘，只有香如故。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（日本人对唐诗情有独钟，但是据说只有张继的<枫桥夜泊>家喻户晓。） 行到水穷处，坐看云起时。空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。山气日夕佳，飞鸟相与还。霭霭停云，濛濛时雨。八表同昏，平路伊阻。酒力渐浓春思荡，鸳鸯绣被翻红浪。（色鬼屯田郎。） 诗词就像鲫鱼汤，肉质肥美，韵味却在汤里。撷句只得三分意味，通读方知诗情绝伦。所以，每一首都要恭恭敬敬的背下来。功不唐捐，玉汝于成。
杜康是什么生肖?
是醋酸，全写为CH3COOH，HAC是它的缩写。乙酸，也叫醋酸（36%--38%）、冰醋酸（98%），化学式CH3COOH，是一种有机一元酸，为食醋主要成分。纯的无水乙酸（冰醋酸）是无色的吸湿性固体，凝固点为16.6℃（62℉），凝固后为无色晶体，其水溶液中呈弱酸性且蚀性强，蒸汽对眼和鼻有刺激性作用。乙酸在自然界分布很广，例如在水果或者植物油中，但是主要以酯的形式存在。在动物的组织内、排泄物和血液中以游离酸的形式存在。许多为生物都可以通过发酵将不同的有机物转化为乙酸。乙酸是醋的主要成分，而醋几乎贯穿了整个人类文明史。乙酸发酵细菌（醋酸杆菌）能在世界的每个角落发现，每个民族在酿酒的时候，不可避免的会发现醋——它是这些酒精饮料暴露于空气后的自然产物。如中国就有杜康的儿子黑塔因酿酒时间过长得到醋的说法。
杜康属于什么生肖
姓名：朱载垕。属相：鸡，享年：36岁，年号：隆庆。庙号：庄皇帝。父亲：朱厚熜，母亲：杜康妃。初婚：17岁，配偶：李妃，陈皇后。子女：4子6女。出生日期：嘉靖十六年（1537年）正月廿三日。卒年：隆庆六年（1572年）。陵寝：昭陵：北京昌平天寿山大峪山下
杜是什么生肖和动物
缅甸人不论男女，都是有名无姓，他们通常在自己的名字前冠上一个称呼，以便表示性别、长幼、社会地位和官职的区别。 成年、幼年或少年男子的名字前，往往加“貌”（Maung），意思即自谦为“弟弟”，如：貌西图（Maung Sithu）。对长官或长辈的男子，其名前往往加“吴”（U）字，意思即敬称对方为“叔叔”、“伯伯”。对平辈或年轻的男子，名前往往加“郭”（Ko），意思即称对方为“兄”。 缅甸女人的通称是“玛”（Ma），意思是姐妹。不论已婚或未婚，年龄较大或受人尊敬的妇女都可称“杜”，意思是姑姑或阿姨。 比较常见的包括缅甸人名前的“吴”不是姓而是一种尊称，意为“先生”。常用的尊称还有：“杜”（Daw）是对女子的尊称，意为“女士”，如：杜钦梅丹（Daw Khin May Than）。“塞耶”意为“老师”，“道达”是英语Dr.的译音即“博士”。“耶博”（Yebaw）是同志的意思。目前缅甸有一部分从事政治活动的人，喜欢在自己的名字上加“耶博”二字。 例如一男子名“刚”，长辈称他为“貌刚”，同辈称他为“哥刚”。如该男子有一定社会地位则被称为“吴刚”，如系军官则被称为“波刚”。如一女子名“刚”，系有社会地位的女士则称为“杜刚”，是女青年则称为“玛刚”。特别要说明的是，缅甸妇女在结婚后，仍然保持自己原来的名字，不改为夫姓。 还有，一个男人的名字如果叫“索吞”，小时候，大人和小同伴们都称他为 “貌索吞”；长大一些以后，与他年龄相仿的和比他年轻的人都叫他“郭索吞”。长辈也可以叫他“郭索吞”，也可以叫“貌索吞”；上了年纪，或有社会地位以后，一般人都会称他为“吴索吞”，与他年岁相仿的人也可称他为“郭索吞”。但是，他本人仍自谦地称自己为“貌索吞”或“郭索吞” 。 另外，在上个世纪三十年代，一些爱国青年知识分子，在反对英国殖民主义统治的运动中，成立了德钦党，凡是参加德钦党的人，都在自己的名字前加上“德钦”（Thakin）二字，表示“主人”， 以表示自己不做奴隶，要做自己国家的主人。如德钦巴登顶（Thakin Ba Thein Tin）。 独立后， 也有一些从事政治活动的人，喜欢在自己的名字前加上“耶波”（Yebaw），意思是“同志”。“波”（Bo）是军官或首领的意思。如当过军官或在军队中任要职者，则自称或被称为“波”。“苏巴”（Sawbwa）是掸族对土司的称呼。“苏”是掸族对土司或一般男子的称呼。“苏”（Saw）、“曼”（Mahn）是克伦族对男子的称呼。“诺”（Naw）是对女子的称呼。“杜瓦”（Duwa）则是克钦族对土司的称呼。 在缅甸，学会在准确使用当地人的称谓是很必要的，否则就容易让别人和自己尴尬。比如，当你在缅甸询问一位有相当地位的人的姓名时， 他可能会自谦地介绍说：“我叫貌丁武”。假如你也跟着就称他为“貌丁武”，显然不够尊重对方，当然是不恰当的称呼。因为按缅甸风俗，这样的人当然应该称呼他为“吴丁武”。 缅甸人的属相与华人的十二生肖不同，他们按出生日是星期几来决定自己的属相——将星期三这天分开，上半天称为星期三，下半天称为“罗侯”，因此，一星期便有8天之分，缅甸人也就有了8大生肖：星期日出生的人属妙翅鸟，星期一属老虎，星期二属狮子，星期三上半天属双牙象，下半天属无牙象，星期四属老鼠，星期五属天竺鼠，星期六属龙。因此，缅甸人除了每年过一次生日以外，每个星期还过一次“生日”，“常庆常生，常吃常喝”。 缅甸人的姓名和属相 缅甸人不论男女,都是有名无姓,他们通常在自己的名字前冠上一个称呼,以便表示性别、长幼、社会地位和官职的区别。成年、幼年或少年男子的名字前,往往加“貌”,意思即自谦为“弟弟”。对长官或长辈的男子,其名前往往加“吴”,意思即敬称对方为“叔叔”、“伯伯”。 对平辈或年轻的男子,名前往往加“郭”,意思即称对方为“兄”。对年轻女性称“玛”,意为“姐妹”,有地位或年老的女性称“杜”,意为“姑”。缅甸女人的通称是“玛”,意思是姐妹。不论已婚或未婚,年龄较大或受人尊敬的妇女都可称“杜”,意思是姑姑或阿姨。 缅甸人的属相与华人的十二生肖不同,他们按出生日是星期几来决定自己的属相。 缅甸人将星期三这天分开,上半天称为星期三,下半天称为“罗侯”,因此,一星期便有8天之分,缅甸人也就有了8大生肖：星期日出生的人属妙翅鸟,星期一属老虎,星期二属狮子,星期三上半天属双牙象,下半天属无牙象,星期四属老鼠,星期五属天竺鼠,星期六属龙。因此,缅甸人除了每年过一次生日以外,每个星期还过一次“生日”,“常庆常生,常吃常喝”。 缅甸人喜涂“特纳卡” 外国人初到缅甸,往往对缅甸的一种现象感到困惑：缅甸的妇女、小孩,甚至有个别年轻男子,都在脸两边涂上一片黄粉。这种黄粉实际上是缅甸人就地取材自制的一种物美价廉的天然防晒美容霜,缅甸人称之为“特纳卡”,其学名叫做“黄香楝粉”。据当地人说,黄香楝是缅甸到处都野生的一种树。 此树大多见于干旱、贫瘠的土地上。黄香楝树和檀香树、樟木树一样,气味芬芳,色泽鲜亮,因为能散发出香味,所以也可用做香料。用黄香楝树干研磨的黄香楝粉有清凉、化淤、消炎、止疼、止痒、医治疔疮、防止蚊虫叮咬等作用。人们把黄香楝粉抹在脸上,既可防止紫外线,又起到清凉、美容的作用。 另外,由于缅甸气候炎热,异常炎热的时间大约占全年的3?4还要多,气温常常在摄氏30度到40度,人经常会出汗,容易产生体臭、狐臭,用“特纳卡”抹在身上,会散发出一种淡淡的苦香味,并能起到驱赶蚊虫的作用。因为“特纳卡”完全是天然的,无任何添加的化学成分,因此在任何情况下,都不会对人体产生危害作用。 加之,黄香楝树到处可见,“特纳卡”制作方便,价钱又便宜,因而深受缅甸百姓欢迎。在缅甸城乡的集市或商店里,到处可见一尺多长、酒杯那么粗的、一节一节的黄香楝树干,也有一盒一盒已经研磨成干粉块的“特纳卡”出售。 在缅甸,无论贫富,几乎家家都有一个像碗那么大小的石磨,这就是用来制做“特纳卡”的。早上起来,洗漱完后,人们先朝小石磨上倒几滴清水,接着把晾干的黄香楝树干置于石磨上面不停地研磨。磨出来的黄色浆汁,就会流入小磨盘边上小槽内。然后,有的人是用小刷子把“特纳卡”刷在脸上,有的则是用手直接在两边脸颊上均匀地抹上一片。 而那些怕太阳晒坏了她们宝宝的妈妈们,则把“特纳卡”涂满了她们宝宝的脸,像把整整一张黄色面膜贴在了孩子们的脸上,只看见孩子们可爱的嘴、鼻子和忽闪忽闪的大眼睛。除涂在脸上外,妇女、小孩、青年男子也有把“特纳卡”搽在裸露在外面的胳膊、腿上等部位的,既可防治皮肤被阳光灼伤,也可防止蚊虫的叮咬。缅甸人还深信,这种木头和水磨出的液体可以防止粉刺,保持皮肤嫩滑细腻。 由于“特纳卡”有清凉、消炎、化淤、滋润皮肤等功效,缅甸女性不但在脸上搽抹“特纳卡”,在身体看不到的部位也大都施用“特纳卡”。 如今,随着现代物质生活的普及,有些缅甸新潮女性已不再把“特纳卡”抹在裸露的皮肤上了。然而,对绝大多数缅甸人来说,如果哪家的妇女、小孩早上起来没有往脸上抹“特纳卡”,他们就会认为这家人太懒,早上没洗脸。 因此,往脸上搽“特纳卡”,不仅是缅甸人保护皮肤的一种办法,也是缅甸人日常生活不可缺少的一部分。在一般的情况下,未婚的少女喜欢将“特纳卡”涂满前额和鼻梁,结过婚的妇女则只涂脸的上半部,寡妇只涂脸的一半,老年妇女则随心所欲,可涂可不涂。(来源：广西日报 任意) 与男性相同，缅甸妇女的称谓也随年龄的变化而变化。 称呼年轻或和自己平辈的女性，该女性的名字前通常加一个“玛”字。“玛”意为“姑娘”。年轻的女性表示自谦，自报名字时一般会在自己的名字前加一个“玛”字。如果称呼年长的妇女，人们要在她的名字前加一个“杜”字，以示尊敬。 缅甸人的尊称和谦称能区别人们的性别和年龄。 虽然没有姓，但是缅甸人非常重视给孩子起名字。从小孩出生后的第七天到第十四天内，家长要挑选良辰吉日为小孩举行隆重的命名仪式。在命名仪式上，父母用藤金合欢叶和大解宝叶熬制的水给小孩洗头。然后，给孩子换上干净的新衣服，喷点香料水。接着，主持命名仪式的长者根据孩子出生的时辰和日子给他取名字。 有趣！缅甸人有名无姓 名字一般和星期有关 有趣的是，缅甸人的名字一般都和星期有关。根据缅甸的风俗，一个星期中的每一天都有缅甸语中的字母与之相对应。父母给孩子取名字时，通常将孩子出生那天所对应的字母放在名字的首位，出生后第五天所对应的字母放在名字的末位。所以，只要知道缅甸人的名字，就能猜出他是星期几出生的了。（来源：环球网）
