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户口食盐法 为了促进官方盐销售和开放法，明朝根据盐区实施了盐配给制度，即“户口盐法”，通过强制分配盐获得了盐销售的好处。户口盐法是官方运输官方销售的官方销售制度，即根据家庭分配盐的官方销售制度。 明初的户口盐法，虽然有些地方在洪武后期还在实施，但有些地方由于洪武初期开中法的实施而逐渐废除。永乐初年，户口盐法再次兴盛。为了保持钞票法的畅通，时都御史陈颖建议在全国范围内通过户口盐法。从此，户口盐法在全国范围内普及，成为维持纸币信用的补救措施。原则上，户口盐法主要是纳钞。 正统四年来，“民纳盐钞如旧，但盐课司十年五年无盐支付”的现象在全国各地普遍发生。成化后，情况变得更加严重。《明实录》中常见的记载是“累岁未支付户口盐”，地方志中也有“不给盐如旧”的记录。总之，明朝中期以后，全国各地的户口盐已经普遍停止支付。 户口盐法原本是一种盐分配制度，自从不再给盐，如故征钱后，就变成了地方税。随着商品货币经济关系的发展，明朝的赋役征收逐渐从征收实物转变为征收白银。在这一趋势的影响下，户口盐法也相继改征白银。成化二十一年，左副都御史马文升建议，“天下户口食盐俱收折银，天下一年也能拿到百万多银”。嘉靖年间部分地区实行鞭法时，户口盐钞计算在地，由年粮征用。此后，户口盐法完全废除，官方销售制度在盐的运营和销售制度中完全瓦解。 虽然户口盐法不再支持盐，但对沿海地区的盐运输和销售制度有相当大的影响。以两淮地区为例，计口给盐法失败后，淮安、扬州二府所属州县依然模仿户口盐法的含义，因为它们靠近盐场，充满了私人盐。在民户中，他们“向富商报告”，首先让他们以完整的银价前往运输公司购买和引用，亲自关闭分支，装运并出现在本州县出售。 这种官方销售制度的残余在明末是不可行的。在商品发达的时代，人们想要更自由的贸易，所以官方垄断不适合时代，被淘汰和消除。 开中法 有明代盐法，“不善于开中”，开中制度是明代盐政立法成功的标志。明朝的盐政立法基本上继承了宋元的旧制度，但也有自己独特的特点，即在明宏治之前，盐法与边境计划紧密相连。盐政立法的目的是确保国家对盐业的控制，通过输粮、输米、纳粮米等军用物资获取盐，引入盐场支盐分销，解决边境驻军的食品、服装和使用问题，从而巩固边境防御。这种盐政边境政治相结合的政策是明朝建立的“开放制度”。 事实上，本质是明初的盐运销制度和通商制度，即商人将粮草运送到边境地区或其他指定地区，与政府交换盐支付凭证，到指定的盐场取盐，运送到指定地区销售。 从洪武三年(1370)年6月开始，山西省在需要驻军时提出:“大同粮仓，从陵县(今山东陵县)到太和岭(今山西马邑)，路远麻烦。请让商人在大同仓进米一石，在太原仓进米一石三斗，给淮盐一个小小的介绍。商人毕业，即以原来的引导到所在地的诉讼中缴纳。这样，转运省费，边储充。同年9月，又召集商人到洛阳、开封、怀庆(沁阳)、在西安、凤翔、临汾等地输粮，并与之配盐。如输粮到洛阳一石五斗、开封、陈桥仓二石五斗、西安一石三斗，并给淮浙盐一引；输米西安、凤翔二府二石、河南、平阳、怀庆三府二石五斗、蒲、解、陕三州三石，并给予解盐一引。洪武四年二月，又定了淮浙山东中盐的例子:“商人输米临濠、开封、陈桥、襄阳、安陆、荆州、归州、大同、太原、孟津、北平、河南府、陈州、北通州。先后增减，则例不一”。洪武四年五月双从中书省言，在延安、庆阳、平凉、宁夏临涛筹资。巩昌纳米七斗，兰县四斗，灵州六斗，灵州给盐一引。巩昌、临涛、兰县纳米一石五斗、漳县一石八斗、西、二石、漳倒、西、给盐一引。 明初，为了解决边境军需问题，明太祖命令所有卫所督兵屯种，建立军屯自给制度。但沿边土地荒凉，生产力远低于内地，战争较多，沿边军队单靠屯田不足以自给自足。军屯不能自给自足，士卒的粮薪不可或缺，只能想办法补救。因此，为了“开中法”，推广宋元以来发展起来的入粟中盐法，将绝大多数向灶户收集的盐课与商人交换军用用品。 开中可分为经常性和临时性。定期开中主要是为了弥补边疆军屯的不足，而临时开中则是根据战争的存在来进行的。从以上情况可以看出，从东到蓟、西到甘肃的所谓“九边”，以及福建、广东、海南、云南、贵州等地，都是明朝广阔领土的边防。这些地方路途遥远，道路崎岖不平。运输军用物资不仅需要大量的运输人员，还需要大量的差旅费。对于政府来说，他们真的不想承担沉重的负担。因此，明朝统治者通过开中制度的形式，将这一负担转嫁给盐商，将盐政与边政有机结合起来。 明代的开中制度确实有其值得注意的特点。从边防、内地重要军事镇、纳粮纳米粟等军事物资换取盐引的情况来看，开中制度显然是为边境政治服务的，事实证明，这种旨在结合盐政和边境政治的做法在成化和弘治之前是相当成功的。 明政府严格控制盐的流通，其目的不是交换或再生产，而是确保财政收入。政府通过户口盐法向灶户征收的盐课，作为回收宝钞的工具，大多采用开中法，吸引投资，在边境输小米，以帮助军需。然后，政府给出了仓钞和勘合的证书。商人带着仓钞和勘合去运营商领盐，下场支盐，在指定地点销售。这部分盐具有商品性质，但商人收到的盐只能在规定地区销售，不得越境销售。 然而，开中制的成功也伴随着破坏。到成化、弘治时期，在权贵势要和各种人等的破坏下，开中制度基本无法实施，垄断开中，多夹带，贩卖私盐。以盐垄断为财务搜索手段，在叶淇变法前，通过增加盐粮交换比例的纳米数量来实现，而在叶淇变法后，则通过增加引价来实现。明政府不再专注于巩固边防开发边境，而是致力于丰富国库，增加资金。这一政策是明代盐法变化的主要轨迹。
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三斗绿豆官，五斗芝麻官是指官员的工资，在古代也叫官薪。
在古代，价格相对稳定。大多数为朝廷工作的官员不会说他们赚了多少钱，而是说他们挣了多少钱。正如文章中提到的“三斗绿豆官、五斗芝麻官”是官员的工资和代表官员的大小水平，这样他们就可以知道官方产品的水平。
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主要有贵州茅台酒厂技术开发公司、云峰酒业、贵州茅台集团习酒厂、山东四君子酒厂品牌酒。
贵州茅台镇东方葡萄酒集团是集基础葡萄酒酿造、成品包装、品牌管理为一体的工业企业。首批获得国家质量技术监督管理局颁发的国家白酒生产许可证。集团公司由贵州仁怀茅台镇东方葡萄酒有限公司、贵州习水县龟仙洞酒厂、四川泸州五斗谷酒有限公司、四川泸州九斗谷酒有限公司组成。
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一斗相当于现在12~13.5斤左右。
一般来说，酱香型白酒的出酒率为5:也就是说，5公斤粮食产量约为1 kg(53%vol)白酒；浓香型白酒约3.5斤纯粮，加酒曲出一斤52度白酒；清香型白酒基本上是2.5到3斤高粱出一斤50度白酒。
平均来说，3斤粮食生产一斤酒。因此，一桶酒大约需要36英镑～40.5斤粮食。
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宋徽宗赵霁是宋钦宗赵桓的父亲，两人是父子关系。
由于哥哥宋哲宗早逝，没有留下孩子，宋徽宗赵霁被推上皇位。他登基时才十八岁。
宋徽宗赵霁，出生于公元1082年。他是一位昏庸无能，但艺术造诣很高的皇帝。公元1100年登基称帝。
宋徽宗赵霁(1082年11月2日至1135年6月4日)，宣和主人，宋代第八位皇帝(1100年2月23日至1126年1月18日在位)，书画家。宋神宗的第十一个儿子，宋哲宗的弟弟。先后被授予遂宁王和端王。哲宗在元符三年(1100年)第一个月去世时没有孩子。太后于同月立赵霁为帝，次年改年号“建中靖国”。
宋代第九位皇帝宋钦宗，即赵桓。出生于1100年，即元符三年。公元1125年，他是宋徽宗赵霁的长子，将年号改为靖康，在位时间只有14个月。赵桓可以说是历史上著名的懦弱无能，因为他听了奸臣的诽谤，撤回了李纲，向金国求和。而金国则是公元1127年，即靖康二年围攻燕京，历史上称之为靖康之变。宋钦宗赵桓无法对抗金兵，最终被视为俘虏，贬为普通人。至此，北宋灭亡。宋徽宗于公元1135年去世。
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耶律、完颜等少数民族国姓后来变成了什么姓？
在我们的姓氏文化中，有一个非常有趣的现象。也就是说，姓氏的人口越多，这意味着姓氏在历史上的地位就越突出。比如李、王、张、留、陈、杨、赵，中国现代人口最多，这些姓氏在历史上随便就能找到大量的帝王将相。虽然大部分名人和今天的众生可能都是八竿子八百杆子打不过的亲戚，但还是有人遇到同姓的陌生人会说“五百年前一家人”。
有趣的是，中国现代四川军阀刘翔和刘文辉实际上是他们的叔叔和侄子。为了给自己的脸贴金，他们直接认出了2000多年前蜀汉皇帝刘备作为祖先。姓氏文化专家一经研究，就真正继续了刘备后人蒲编堂（著名草鞋）的家谱。蒲编堂的另一位后裔是中华民国最狂野的知识分子刘文典校长，他扇了委员长一巴掌。
中国姓氏文化有着悠久的历史，但当我们看到少数民族的历史时，我们发现他们使用的大多数民族姓氏都很难找到。这些人的后代后来去了哪里？
说到这里，我们不妨先梳理一下中国古代少数民族政权的国姓。
1，匈奴族：匈奴一开始没有姓氏。南匈奴隶属于汉朝后，大多改为刘姓。南匈奴建立的政权主要是汉赵（也称前赵）和大夏。前赵姓刘，大夏姓何连。
如今，还有一个姓赫连的人，他很可能是匈奴王室的后裔。
2，摩羯族。
摩羯座实际上是匈奴人和鲜卑人之间的杂交品种，属于边缘化的小部落。然而，石勒天纵奇才第一次统一了黄河流域。石勒的后代被韩国人冉闵篡夺，摩羯座基本上被杀。
姓石的小伙伴，不要说自己是摩羯座，因为摩羯座已经被杀了。
3，鲜卑人。
鲜卑人，原本住在鲜卑利亚，现在改为西伯利亚，其实是同一个词的不同翻译。鲜卑人建立了许多政权，主要是燕国和魏国。燕国的姓是慕容，所以这个叫慕容鲜卑，燕国也有段姓，段鲜卑。建立魏国的另一个叫拓跋鲜卑，后来改姓元。
现在慕容姓、段姓、元姓都存在，他们可能是鲜卑王族的后代。
四、彝族羌族。
彝族和羌族规模相对较小，但包含了许多民族姓氏。彝族先后建立了前秦和成汉，民族姓符和李。羌族建立了后秦，民族姓姚。
这三种姓，现在还有，而且还有很多。
(蒲松龄是符pu坚后人吗？)5，沙陀族。
沙陀族在五代十国中建立了三个朝代，后唐、后晋、后汉，国姓李、石、刘。
这些都是汉族姓氏，很多人认为这三个朝代是汉族朝廷，但实际上是误解。
6，契丹。
契丹族建立了辽朝，但他总是把自己的名字改成契丹国。在俄语中，中国是契丹。契丹国姓耶律。
耶律家族的最后一位名人是协助成吉思汗的中国文化大臣。这说明耶律从那以后基本融入了汉人。耶律的姓到现在几乎没有了，很多都变成了汉姓。
七、党项、吐蕃、南诏等。
党项族、吐蕃和南诏都是羌族的分支。起初，党项族姓魏铭，但后来改为李唐给的李姓，这与沙陀族李克用相同。吐蕃族没有姓氏。后来，他们逐渐把家族徽章和封地作为姓氏。南诏没有姓氏。南诏国王用他父亲名字的最后一个字作为他名字的第一个字。例如，皮逻阁的儿子叫阁罗凤。
8，蒙古。
蒙古族建立的中原政权是元朝，国姓为波儿只斤。波儿只斤，后来变成了“包”或“宝”两个姓氏。
目前蒙古各部的音译复姓大多改为乌、席、白、杭等。看起来和汉族人没什么区别。
9，女真。
女真族建立了两个中原王朝，分别是金和后金(清)，国姓是完颜和爱新觉罗。清朝丧权辱国割让伊犁的完颜崇厚，是现代完颜家族的优秀代表。清朝灭亡后，爱新觉罗大多改为金姓。因为爱新觉罗意味着金子。
爱新觉罗是现代最著名的两个人，一个是溥仪的七个妹妹金志坚，一个普通的中学老师，临死前说献身革命，奉献教育，是为清朝皇室赎罪。另一个分支的后代是一名书法家，他认为自己姓齐。
随着网络文化的普及，越来越多的人改变了他们的少数民族姓氏，慕容、完美的脸和耶律成为受灾最严重的地区。事实上，这些人不知道改变他们的姓氏是没有意义的。
更有甚者，有人自称皇室后人，招摇撞骗，还打钱解禁皇室资产，还卖壮阳滋阴神药。那是违法行为。
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在白水县大杨乡康家卫村杜康墓对岸，一条小溪被刘玲墓隔开。古代流传下来的《杜康造酒醉刘玲》一书写道:“世界上最好的酒是杜康，最大的酒是刘玲...喝了三杯杜康酒，喝了三年刘玲。”当然，这是一个夸张的民间传说。
但杜康酒确实有“开坛香十里，隔壁醉三家”的美誉。据记载，刘玲平日少言寡语，只以喝酒为乐。经常疯狂喝酒，几天多来，刘玲经常带着酒，命人拿着铲子跟在后面，说：“如果我喝醉了，就把我埋在当地。刘玲的妻子看到他嗜酒如狂，苦苦劝说。刘玲对妻子说：“我可以戒酒，但我不能下定决心。我只能戒掉鬼神的力量。去买酒和肉来尊敬鬼神吧！妻子听了很高兴，立即准备了酒菜，让刘玲向鬼神发誓，却知道刘玲在上帝面前祝福：“天生刘玲，以酒为名，一饮一斛，五斗解酒。
女人的话，慎不可听！说罢取酒肉大吃狂喝，瞬间，喝得烂醉如泥。有一天，妻子酿了一大罐酒，刘玲见了又要酒喝，妻子说：“等酒熟了，让你喝醉吧。“酒煮熟后，妻子叫刘玲喝酒。刘玲兴奋地打开酒盖。酒香扑鼻。刘玲忍不住弯腰喝了。妻子把他推进酒缸，然后按下盖子，生气地对酒缸里的刘玲说：“这次让你喝够了！三天后，刘玲的妻子听到气缸沉默，迅速打开气缸盖，发现气缸里的酒已经到了底部，刘玲坐在酒糟上，妻子以为刘玲死了，急于大声呼叫，但刘玲慢慢抬起头，微笑着对妻子说：“你不同意我喝醉吗？”现在怎样才能让我闲坐在这里？"他的妻子哭笑不得，知道不能让他戒酒，只好让他日复一日地喝醉。
刘玲性情开朗，不受礼仪和教育的约束。她经常喝醉，脱下衣服，在家里赤身裸体地喝酒。有一天，有人去看刘玲。当他看到他这样的样子时，他嘲笑他说：“你也是礼仪和教育的中国人。看来这种行为真的很不合适。”刘玲听了，醉醺醺地说：“我以天地为房子，以房子为衣服。你怎么能跑进我的裤子里？”客人哑口无言。
