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11月，《人民日报》、新华社等中央、省级权威主流媒体和大型网络媒体聚焦浦江，报道了浦江在经济建设、文化建设、组织建设等方面的发展成果。
11月1日，浙江卫视播出《家国情怀-吴山明红色专题文献画展在浦江举行》。
11月3日，学习强国平台发布了《金华浦江》 “居家养老”介绍了我县郑宅镇居家养老服务中心为老年人提供的手工加工工作，让他们足不出户就能赚到零花钱。
走进金华市浦江县郑宅镇居家养老服务中心，可以听到阵阵爽朗的笑声。几位老人围坐在一起，熟练地翻转手中的香水瓶，拧紧并粘贴。完成加工过程只需几秒钟。这是郑宅镇居家养老服务中心为老年人提供的手工加工工作。简单易行的手工工作已经成为一些老年人赚钱的主要途径。王思秋奶奶在家庭养老服务中心吃饭已经两年了。她说：“做这些手工工作并不难。当你快速完成收入时，你每天可以赚50或60元。在养老中心，有些人可以聊天、吃饭和赚钱。”
浦江恩杰居家养老服务有限公司负责郑宅镇居家养老服务中心的餐饮配送，餐饮配送服务覆盖17个村庄，餐饮老人220余人。公司负责人吴建勋发现，镇上老年人就业机会不足。因此，吴建勋向浦江县民政局养老服务中心提议在中心开设手工加工点，为老年人提供劳动机会。这一提议与浦江县民政局近年来的养老服务工作非常一致。因此，吴建勋负责与手工供应商对接，帮助老年人将手工工作交付给供应商，不到一个月，就有15名老年人来做手工工作。
随着工作的不断深入，越来越多的老年人来做手工工作。人们边聊天边工作。他们不仅赚取了每月的用餐费用，还赚取了余额。他们足不出户就赚零花钱。更不用说老年人有多高兴了。据了解，除郑寨镇居家养老服务中心外，浦江县浦南街居家养老服务中心、郑家坞镇居家养老服务中心也增加了此类手工加工点，以满足老年人的劳动需求。
11月16日，央视新闻播出《浙江企业绿电应用成“时尚” 赋能制造业发展，讲述了我县供电部门主动对接绿电交易需求，帮助企业减排降碳的故事。
十一月十九日，《浙江日报》整版报道《翰墨扬正气》 清风入人心。金华素有“江南小邹鲁”之称，是“金星与婺女演员争华”之地。
八婺孕育了吕祖谦、陈亮、宋连等文化名人，出现了浦江郑义门等以孝义廉洁著称的家族...
深厚的历史文化赋予了金华廉政文化相当可识别的特色标志，也成为新时期廉政文化建设的重要来源。
10月底，“赞百年” 清洁书画艺术活动和全国清洁书法作品展览系列活动在金华浦江县举行。省内外著名书画大师齐聚一堂，以书画艺术为载体，讴歌党的辉煌成就，传播清洁理念，营造清洁、健康、清洁的浓厚氛围，深入推进清洁浙江的建设。
蜿蜒的浦阳江，美丽的仙华山。自宋代以来，浦江书画大师众多，被誉为“中国书画之乡”。如今，浦江书画正以越来越繁荣的面貌进入新时代。本次活动是“清洁文化”与“书画文化”的深度融合，为党风廉政建设注入了新的内涵。
“心正则廉洁，身正则正直，行正则威严”“别夸颜色好，只留清气满天地”“水不流则腐，官不廉则败”，让游客既领略到了艺术作品的独特魅力，又接受了廉洁文化的洗礼。
除清洁书法作品展览外，本系列活动还包括清洁书画艺术活动、清洁文化地位建设研讨会等精彩内容，分为浦江文景书画展览中心、江南第一家郑义门等活动区。
“万年上山，稻作之源。千年郑氏，名声鹤起。“江南第一家”郑义门，孝义传家900年……”在“江南第一家”牌楼前广场，“赞百年 清廉书画艺术活动启动仪式在《万年稻米香》中举行 诗歌朗诵在千年家风传中拉开帷幕。
现场，浙江婺剧研究院的演员们为大家带来了清廉婺剧《郑义门》的选段，精彩的表演赢得了观众阵阵掌声。10位获奖作者和嘉宾代表上台用不同字体书写“廉”字，共同形成长卷作品。以清洁建设和家风家训为主题，在江南第一家清洁政府博物馆设计了“百年纪”记忆 浙江“清风”清洁建设成果展，回顾纪检监察百年奋斗历程和宝贵经验，总结展示浙江省清洁机关、清洁村、清洁学校、清洁医院、清洁企业、清洁交通等清洁单位建设，深化清洁文化高地建设工作实践。
活动结束后，嘉宾们沿着郑义门九座牌坊群、特色老街、郑义门祠堂一路走来。清廉的书画作品，清廉的家风故事...大家时不时停下来观看，现场充满了浓厚的艺术气息和清廉的氛围。杭坪镇中心小学的孩子们通过传统剪纸艺术展示了清洁文化。红色彩纸被切割成栩栩如生、有趣、自然、寓意丰富的“廉洁”作品，营造了廉洁的校园氛围，激发了师生的廉洁意识。学生们高超的剪纸技巧，吸引了来访者的好评。
在推进新时期廉洁文化阵地建设理论研讨会上，来自浙江大学和浙江师范大学的专家学者，以及省内外纪委、宣传部和文化旅游系统的相关负责人齐聚郑义门祠堂，深入探讨深化廉洁文化阵地的宣传教育和文化传承作用，总结交流廉洁文化阵地建设成果，深化廉洁文化建设，标本兼治，促进不敢腐、不能腐、不想腐的实践探索。
本次活动由中国纪检监察杂志、浙江省纪检监察委员会、浙江省书法家协会、金华市纪检监察委员会、浦江县委、县政府主办，由四川省成都市纪检监察委员会、江苏省扬州市纪检监察委员会、湖南省益阳市纪检监察委员会共同主办。
11月30日，学习强国平台发表了《金华浦江“红台门”探索基层治理新路》一文，介绍了我县浦阳街在太白社区试点开设台门超市，实现了自下而上的基层治理模式，促进了居民从“要我管”向“我要管”的转变。
“我用积分换了两斤鸡蛋和一瓶酱油。你换了什么？”“我换了食用油和纸巾，想看看别的。”“那你的积分挺多的！”...
每周五，位于金华市浦江县浦阳街道太白社区的台门超市总是挤满了前来用积分兑换商品的叔叔和大妈。他们交换积分的数量，比较谁为社区做出了更多的贡献。
早期，浦江县党委组织部和浦阳街在太白社区试点开设了台门超市，鼓励当地60岁以上的老年人通过参与社区志愿者活动、调解邻里纠纷等方式获得相应的积分，然后在台门超市兑换等值商品。台门超市提供的商品由浦阳街党建联盟成员中联超市捐赠。
浦阳街党委书记刘刚明表示，台门超市鼓励居民通过激励机制积极参与社区事务。这不仅是“红台门”服务内涵的延伸，也是实现居民共享、共享利益、共享安全、共享美德、共享繁荣的基层自治实践。接下来，他们将在其他社区“复制”这一成功经验。
自去年以来，浦江以城市居民“台门”（浦江方言，指村共享明堂，邻近家庭）为切入点，以党建为指导，实施“红台门”工作机制，当地、附近解决群众“关键小事”，走出“党群众互动、台门相亲、精细治理”基层治理新路径，使“台门”成为邻里守望相助、自解矛盾纠纷、文明素养齐升、共享美好生活的自治体。塔山社区“红色台门”邻里座谈会
目前，浦江县在职党员已展示5000多个“党员家庭”标志和6000多个“干部家庭”标志，带头参与志愿者服务；组织13个机关组成县级党建服务联盟，列出98个服务社区清单，加强党组织与社区党组织的相互促进整合；社区“红色里长”收集居民的烦恼，召集居民代表讨论民生实际情况，分解邻里矛盾；全县实施“5” 1”良好的家庭风格评价体系，以“台门”为单位进行“家庭风格指数评价”，并与浦江农村商业银行合作推出“良好家庭风格贷款”等产品，使“良好家庭风格”家庭获得更优惠的金融服务。
“红台门”实现了自下而上的基层治理模式，完善了居民广泛参与和民主协商的自治机制，重建了和谐的邻里关系，促进了居民从“管”向“管”的转变，更好地满足了社区治理和公共服务的需要。
11月，国家、省、市权威媒体和海外媒体广泛报道了“稻·源·启明-浙江上山文化考古展”和“万年浙江与中华文明”研讨会。截至12月3日，国家媒体发布了73篇报道；省市媒体发布了77篇报道；海外媒体发布了310篇报道。
以下是一些新闻报道。
11月22日，中央电视台新闻频道[新闻工作室]播出了上山文化考古特别展览国家博览会的开幕式 展出最早的炭化稻等200件珍贵文物。
11月23日，中央电视台农业和农村频道[中国农业、农村和农民报道]“上山文化考古特别展国家博览会” 最早的炭化米等珍贵文物展出。
11月23日，《光明日报》报道了《一粒米·一群人·一万年——浙江上山文化考古特展》的印象。
陶壶展厅底部有酿酒残留物，用稻谷营造氛围。
新展大观
一万年前，祖先们开始走出洞穴，走向荒野。上山人走出洞穴，在荒野中定居，意味着古代祖先生存空间的扩大和生存能力的提高，是人类走向文明的一大步。那么，走出洞穴的上山人是如何生活的呢？他们吃什么？用什么？你住在哪里？
“稻·源·启明-浙江上山文化考古特展”走进国家博物馆南1展厅，给出了答案。
“吃”——世界上最早的稻作农业
一万年前，上山人种水稻，吃米饭。
之前的考古发掘告诉我们，1200年前，江西仙人洞和湖南玉蟾岩的祖先也吃大米，但它们都是收集的野生大米。上山人吃的大米是自己种的。
在展厅中央，精心布置的展柜里隆重展示了一个小物件：一粒炭化的米粒。在浙江浦江县上山遗址的地层中发现了这粒米，属于上山文化的早期阶段，距今已有数万年。通过科学技术考古学，专家们认为这种大米是人工栽培的，是世界上最早在考古学中发现的栽培大米，也就是说，上山文化的祖先是世界上第一批开始人工栽培大米的人。经过21年的考古发掘，浙江省发现了20个上山文化遗址，其中出土了大量碳化稻，证明当时大米的食用更为普遍。
上山人不仅吃米饭，还吃米饭的其他部位。在展览中，我们可以清楚地看到，上山文化的陶片中有稻壳、稻叶、稻穗等物。专家解释说，由于当时制作陶器的土壤相对松散，上山祖先在粘土中添加水稻残留物，不仅可以减轻陶器的重量，还可以增加粘土的粘度，防止烧制过程中开裂。变废为宝，一箭双雕，不得不让人感叹上山先民的智慧。
当然，上山人不仅仅是主食。考古学家在遗址中没有发现动物骨骼，因为这里的酸性土壤腐蚀了它们，但发掘出来的一些石器显示了上山人的米饭和肉的一面。例如，展示柜中形状像甜甜圈的穿孔石是一种投掷工具。把绳子绑在孔里，扔出去后很容易回收。还有石球，也是用来狩猎的。
展台上还有一个陶壶——研究人员在锅底发现了酿酒的残渣，说明上山人掌握了酿酒技术。
一万年前，上山的人们充分享受着走出洞穴的“美好生活”，有饭、有肉、有酒。
“使用”——世界上最早的彩陶
美好的生活远不止舌尖。
陈列柜里有一些石头。在高倍显微镜下，你可以看到它们的刀刃上有水稻，这表明这些石头是当时水稻的收获工具。此外，还有石头制成的磨盘、磨石和磨棒，这些都是当时的去稻壳工具。研究人员用它们做了一个实验：把适量的水稻放在磨盘上，用磨棒挤压和研磨。结果表明，脱粒效果非常好，不仅脱壳率高，而且颗粒完整。
更令人惊讶的是，万年前的上山人对美有这样的追求。记者注意到，用于盛放食物的陶器，无论是脸盆大小的陶器盆，还是可以握在手心的陶器杯，大部分都是外红里白的彩色陶器。而且不知道是不是为了延续上山人的审美。修复上山陶器时使用的一些石膏不是普通的白色，而是染成砖红色。浙江省文物考古研究所研究员、上山文化发现者蒋乐平告诉记者，上山文化彩陶是世界上最早的彩陶。
除了颜色，山上彩陶的美妙之处在于陶器上的神秘符号。中央陈列柜中的红色双耳陶罐在肩部和颈部的结合处绘制了四组相应的白色斑点，看起来像流言蜚语。附近的陈列柜里还有一块陶器碎片。一个完整的太阳图案是用白色颜料绘制的。它旁边有两个相对的三角形，让人想象：这是太阳崇拜吗？
“住”-中国古代第一村
聪明的上山先民，对居住的地方当然也不含糊。
一万年前，当其他地区的祖先还住在洞穴里时，上山的祖先率先走出洞穴，在荒野上建造自己的房子，过着农耕和定居的生活。因此，上山遗址被考古学领袖严文明先生誉为“中国古代第一村”。
上山人定居最直接的证据是各种地址，主要包括干栏式房屋、半地穴式房屋和地面式房屋。为了让观众有更直观的了解，展览制作了一个模型沙盘，恢复了上山人的村庄。稻田里到处都是茅草屋，人们在那里工作、收获、繁殖和生活。
展览还特别介绍了聚落发展的一个重要特征——环壕。顾名思义，环壕是一条被某个中心包围的壕沟，类似于后来的护城河。它最初用于抵抗洪水和野兽，后来用于防御敌人的攻击。在目前发现的上山文化遗址中，有许多环壕遗迹。桥头遗址的“环壕-中心台地”遗址令人印象深刻。将中心台地与聚落区隔开，深度超过2米，宽度近10米。这条环壕被一个边长40米的近方形中心平台包围，上面有红烧土、房址、墓葬、器物坑等各种遗迹。专家推测，这个中心台地是一个特殊的区域，可能是一个祭祀场所。
走出展厅，脑海中幻化出一幅万年前上山人的生活画面：稻谷熟了，金黄无处不在。祖先用石片和石刀收割，用石磨去壳；大米做成白花美味的米饭；有的还磨成粉，做成米浆，密封在罐子里发酵酿酒；脱粒后的稻壳不浪费，拌入陶土制成器。在重要的日子里，人们走出自己居住的房子，聚集在村庄中心的平台上，庄严地祭祀。说最幸福的话，也许是满载而归的狩猎，大家分享，开怀畅饮...
（本报记者 李韵 本报通讯员 吴宜洁)(本文图片均为本报记者李韵摄)
11月23日，《中国青年报》发表了《一万年前谁种大米》。在这个彩色陶罐中发现了酿酒的证据。因此，9000年前的上山人可能已经掌握了酿酒技术，这个陶罐可能是中国最早的酒器。余冠晨/观众正在观看碳化大米。余冠晨/展览角落。余冠晨/摄
2000年11月，在浙江省浦江县发现了上山遗址。经过20年的探索和研究，上山文化明确了两个世界第一：水稻农业世界第一，彩陶世界第一；也是中国农业农村文化的源泉。
近日，中国国家博物馆展出了近200件上山文物，包括最早的炭化稻、最早的彩陶、最早的定居村遗迹等上山文化重要标志性文物。
距今约11000-8500年，浙江省上山遗址于2006年出土，展出了一粒炭化稻。这是通过系统浮选法在层次清晰的考古遗址中发现的最早的稻米。上山遗址发现了相对完整的证据链，包括水稻收获、加工和食用，是世界上最早的稻作农业遗迹。这些发现可以追溯到一万年前的稻作栽培历史，刷新了人们对世界农业起源的认识。
农业的起源与人类的起源和国家的起源一起，构成了世界考古学的三个主要课题。水稻养活了世界一半以上的人口，水稻作为农业的发展彻底改变了人类文明的生产和生活方式。大量的考古发现充分证明，上山是世界水稻文明的起源，是基于南方水稻文明和北方水稻文明的中国文明形成过程的重要起点。
近90岁的著名考古学家、北京大学教授严文明有一句有趣的话：浙江遗址的名字看起来很有画面感。从美丽的小洲（良渚）出发，穿过渡口（河姆渡）、桥（湖桥），最后上山（上山）。这不仅是古代文明的诗意之路，也是中国文明的可追溯之路。
中青报中青网记者 蒋肖斌 资料来源：中国青年报
11月23日，《中国新闻报》报道见证稻源万年 11月30日，《人民日报海外版》报道了浙江上山文化将申请世界遗产的《万年稻米》 上山文化展揭示了世界稻作文明的起源，向世界推广了上山文化。万年稻米和最早的彩陶齐聚国博
上山文化展揭示了世界稻作文明起源上山遗址出土的炭化稻。
叶宾得拍摄上山文化陶器。
义乌桥头遗址出土的彩陶片由叶宾得拍摄。
叶宾得摄
你知道一万年前的稻米是什么人种的吗？你知道最早的彩陶图案是什么吗？
在最近开幕的“稻源启明浙江上山文化考古展”上，丰富的考古成果向您讲述了世界稻作文明起源的故事。
水稻养活了当今世界一半以上的人口，水稻农业的发展对人类文明产生了深远的影响。2000年11月，考古学家在浙江省浦江县发现了上山遗址。经过多年的考古发掘，在浙江发现了20个上山文化遗址，发现了1万年前属性明确的水稻栽培、最早的定居村遗迹和大量彩陶遗迹。上山文化考古成果举世瞩目，充分证明是世界稻作文明的起源地，是中华文明形成过程的重要起点，以南稻作文明和北粟作文明为基础。
本次展览由中国国家博物馆、中国考古学会、浙江省委宣传部、浙江省文化旅游厅联合主办，展出了近200件上山文化早、中、晚期文物。结合场景恢复和多媒体展示手段，生动展示了人类水稻作为农业起源之初的社会经济文化面貌，反映了中国早期定居村及其社会生产生活，阐述了上山文化考古发现的意义。
在展厅的中央，一粒炭化的稻米陈列在一个圆形容器中。透过放大镜，你可以看到它的样子。这粒米于2006年在浙江浦江县上山遗址地层发现，属于上山文化早期，至今已有数万年的历史。经过分析研究，专家们认为这种稻米属于驯化初级阶段的原始栽培稻。“它是最早通过系统浮选法在层次清晰的考古遗址中发现的稻米。浙江省文物考古研究所研究员、上山文化发现者蒋乐平表示，上山遗址发现了相对完整的证据链，包括水稻收获、加工和食用，是世界上最早的水稻作为农业遗迹。这些发现可以追溯到1万年前，刷新了人们对世界农业起源的认识。此外，义乌桥头遗址、仙居下汤遗址、永康湖西遗址还发现了大量碳化稻，表明上山文化中晚期水稻的食用更为普遍。
从简单的大口陶罐到精致的彩色陶罐，上山文化不同时期陶器风格的演变在展览中清晰可见。据蒋乐平介绍，大敞口、小平底陶罐是上山文化中最具标志性的物品，通常与稻壳等有机物混合。
“在义乌桥头遗址出土的彩陶壶中发现了酿酒的证据，这可能是中国最早的酒器。”蒋乐平说，锅内残留物中发现了加热产生的糊化淀粉。经检测研究，发现残留物与低温发酵的损伤特性一致，低温发酵是酿造的基本原理。因此，9000年前生活在桥头遗址的上山文化祖先可能掌握了酿造技术。
上山文化彩陶是迄今为止世界上最早的彩陶。许多陶器和碎片都有神秘的装饰图案。陈列柜里有一个红色的双耳陶壶，肩膀和脖子上有四组两两对应的白色点缀，看起来像八卦图案。桥头遗址出土的一块砂陶，在鲜红色的陶衣上，用白色的颜料画出一周辐射短线的圆形，像太阳线，旁边画着两个顶角相对的三角形。独特纹饰唤起人们的遐想：这与古代的太阳崇拜有关吗？
展览开幕当天，“万年浙江与中华文明”学术研讨会在国家博物馆举行。会议采用线上线下相结合的方式，深入探讨上山文化作为世界稻作文化起源地的意义及其申请世界遗产的价值
11月30日，《中国文化报》“文脉”版报道《上山文化:三个“中国最早” 两个“世界第一”。
一个展览有三个“中国最早”、两个世界“第一”是一种怎样的体验？来到中国国家博物馆（以下简称“国家博物馆”），踏上万年时空之旅，敲响通往“中国古代第一村”的大门。
万年上山 世界稻源
一万年前，“巨人”的脚印落在浙江浦江，那就是上山人。一万年前，大多数洞穴人不得不在岭南山区生活数千年。然而，上山人告别了山林洞穴的生存模式，走向荒野，勾勒出东亚历史长卷中令人惊叹的一笔。
2000年秋冬之际，在浦江县黄寨镇上山村，睡了一万年的浙江浦江上山遗址从一万年前的时空“跳跃”到考古学家面前，突破了我们对中国南方新石器早期考古文化时代和面貌的认识，探索了河姆渡文化史前史的方向。此后，基于对一系列相关遗址的探索和理解，考古学界于2006年将这类遗址命名为上山文化，并开始了对上山文化的全面研究。
今年是上山遗址发现的第21年，也是上山文化命名15周年。近日，由中国国家博物馆、中国考古学会、浙江省委宣传部、省文化旅游厅联合主办的“稻源启明浙江上山文化考古特展”出现在国家博物馆。展览展出了近200件上山文化早、中、晚三期文物，包括最早的炭化稻、最早的彩陶、最早的定居村遗迹等重要的上山文化标志性文物。同时，辅助丰富的考古知识介绍、场景恢复、多媒体等展示手段，展示人类水稻农业起源的社会、经济和文化特征，反映中国早期定居村及其社会生产和生活，展示上山文化考古发现的意义。
中国考古学家、北京大学教授严文明表示，上山文化已经明确了两个世界第一——稻作农业世界第一，彩陶世界第一。“杂交水稻之父”袁隆平“万年上山” “世界稻源”题词和严文明“古代中华第一村”题词，更是对上山文化价值内涵的高度概括。
最早的水稻
如今，考古研究证明，上山稻是世界上最早的栽培稻遗存，上山文化是世界稻作农业的发源地。
走进展厅，我看到一个小黑点——一粒碳化的米粒，只有放大镜才能看到。正是在这种碳化大米中，考古学家看到了持续数千年的人类文化基因。
浙江浦江县上山遗址地层发现了这粒完整的炭化稻，属于上山文化的早期遗迹，距今已有数万年。相关专家表示，栽培驯化的水稻较饱满，其长度和宽度比小于野生水稻。这种碳化水稻是人工栽培的，是驯化初期的原始栽培水稻。通过科学技术考古学，专家们还认为它是世界上最早的考古发现种植大米。换句话说，上山文化的祖先是已知世界上第一批开始人工栽培水稻的人。同时，在义乌桥头遗址、仙居下汤遗址、永康湖西遗址发现了大量上山文化丰富的炭化稻，表明上山文化中晚期水稻的消费更为普遍。
据介绍， 上山遗址发现了相对完整的证据链，包括水稻收获、加工和食用，是世界上最早的水稻农业遗迹。这些发现使水稻栽培的历史可以追溯到1万年前，刷新了人们对世界农业起源的理解。上山文化不仅在中华文明的起源和形成中发挥着重要作用，而且对世界文明具有独特而重要的意义。
中国社会科学院考古研究所研究员赵志军从进化论的角度阐述了他对上山文化乃至上山遗址在稻作农业起源中的重要地位的思考。他认为，人类无意识地改变了植物的生物耕作行为，开始了植物驯化的过程。“简单地说，驯化作物出现在人类的耕作行为之前，并主导了植物的驯化方向和速度。上山文化最早出现在稻作农耕行为中，稻作农业和农耕村的源头都是上山文化。”
上山遗址的陶器多为夹炭陶。陶器胎土中掺有稻壳、稻叶、稻穗和植物茎的痕迹，可以在陶器的截面上清晰地观察到。上山早期90%以上的夹炭陶与密密麻麻的碎稻壳混合——这是世界上最早的稻壳，即脱粒取米后的碎壳。食用米饭后，人们有意识地将这些米饭的残留物掺入陶土中制作陶器。分析表明，这些水稻遗迹所反映的生物特征具有明显的驯化迹象。稻壳中保留的小穗轴特征证明了上山文化已经培育出水稻，水稻已成为上山人民的重要食物之一。同时，研究人员发现了收割草本科植物的“镰刀光泽”和加工水稻的多重证据，表明水稻的收割工具已经出现。配套使用磨盘、磨棒，可常用于稻谷脱粒。
多学科研究成果指出，上山文化是世界稻作农业的起源地。目前，考古学家正在大力寻找上山文化的稻田，希望为上山文化稻作农业提供更完整的证据链。
最早的彩陶
彩陶是黄河流域史前文化的重要象征。庙底沟、半坡、仰韶都很熟悉。然而，钱塘江流域出现了中国最早的彩陶。距今8000年，跨湖桥文化出土了丰富的彩陶。跨湖桥彩陶的源头可以追溯到上山文化。陶器是上山文化的集中。中晚期彩陶的出现是上山文化和农业文明的体现。浙江省文物考古研究所研究员、上山文化发现者蒋乐平坦言，上山文化的彩陶是世界上最早的彩陶。
据了解，上山文化的彩陶可分为红色和乳白色。红色以条带色为主，装饰在盆罐的嘴唇或肩颈。最典型的器物是大口盆。这种器物的外壁是红色的，内壁是乳白色的，口边是深红色的红色丝带，形状整洁精致。这种彩陶出现在湖西、桥头、下汤、小黄山等上山文化中晚期遗址。乳白色的装饰更加丰富，主要见于壶、壶、圆盘、碗，多见于前两种物体的肩颈和后两种物体的腹部，应用于陶瓷衣服上，触摸具有突出感。有太阳纹、短线组合纹、折齿纹、点色等。
太阳图案是指最清晰的具体符号，反映了意识、信仰等精神文化内涵。其中几组短期组合图案被指为最早的占卜图案，最神秘，值得深入探索。这种彩色陶器主要出现在桥头和湖西遗址。上山文化的神秘地图继承了跨湖桥文化。除了占卜符号外，还有田字符号，反映了浙江独特的古代文化体系。
“上山文化的彩陶是当时的‘高端’手工业。”中国社会科学院考古研究所研究员王仁祥认为，上山文化的陶器形状虽然简单，但生产工艺成熟，最独特的是化妆技术、绘画、渲染、色彩搭配等，装饰简单但非常有用，进一步仔细观察和研究。”就彩色陶器而言，它是世界上最早的，当之无愧。”王仁祥说。
定居村落最早的遗迹
一万年前，当其他地区的祖先还住在洞穴里时，上山的祖先率先走出洞穴，在荒野上建造自己的房子，过着农业和定居的生活。住宅建筑是上山文化定居的最直接证据。目前，上山文化遗址中普遍发现了建造房屋的证据，主要包括干栏房屋、半地洞房屋和地面房屋。
上山文化率先出现了初具规模的定居聚落，即早期村落，是中国农业社会的发源地。上山遗址早期出现了带柱洞结构的遗迹和带沟槽基础的房屋遗址，晚期出现了有规律的房屋遗址。荷花山遗址也发现了常规的柱洞分布。柱洞所指示的建筑通常是地面式或干栏式的，在江南地区中晚期新石器时代遗址中非常常见。上山文化时期基本确立了这种生活方式。
中国考古学会理事长、中国社会科学院系委员王巍表示：“这不仅反映了山区文化早在一万年前就已经进入定居社会，而且呈现出一种更加复杂的村庄形式。”。山区文化反映了新石器时代早期的更全面、更典型的社区和文化面貌。“它让我们意识到，那个时代的复杂性并不像我们想象的那么简单。”
以上山文化为代表的稻作农业起源，对人类文明具有重要意义，是良渚古城后能直接增强中华民族文化信心的重要文化遗产。中国建筑设计研究所总规划师、研究员陈同斌认为，它揭示了钱塘江流域文明对东亚文明进程的发展，也填补了世界文化遗产水稻起源的空白，也是“中国特色、中国风格、中国风格”考古学的标志性成就。
北京大学考古文化博物馆学院高级教授、中国考古学会副主席赵辉说：“良渚文化已经有5000年了，上山文化在它之前已经找到了5000年的基础。浙江的史前文化已经形成了一个完整的序列。我们应该继续在这个序列中进行研究。现在我们还没有说得很清楚，也没有透彻地理解它。”
事实上，从一万年前开始，钱塘江流域上山文化遗址集团的定居分布和周边地区的扩散发展趋势，呈现了农业定居文明的原始景观，也展示了中国乃至整个东亚水稻农业社会创造和文明模式的形成，延续了数千年的文明基因。
走出展厅，一位观众描绘了万年前上山人的生活画面：当冰期的寒意逐渐消退时，稻花香飘散在钱塘江两岸的河流和盆地里，摇曳的稻穗在风中等待成熟，等待第一批走出洞穴的人。在收集和狩猎的同时，他们还会拿着稻子收获、繁殖和休息。他们的足迹停留在上山、桥头和湖西，他们的家留在荷花山、小黄山和汤的梦里。那里有他们建造的沟壑和他们居住的房子；有他们种植的田地和圈养的动物；还有他们用过的器具和思念的人的墓地▲ 上山人定居村落遗迹 中国国家博物馆供图▲展览现场 本报记者 卢 旭 摄▲展览现场 本报记者 卢 旭 摄▲ 炭化稻米 中国国家博物馆供图
与此同时，上山文化也引起了国际关注。《环球时报》海外社交媒体Facebook、Twitter官方账号发布了我县“上山文化”特展及其成果消息。
原标题：“11月，许多国家、省、市权威媒体报道了我县！”
