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老师之前已经公布了《春游纪梦》 1 《春游社琐谈素月楼联语》。同时，中州古籍出版社出版一卷，南开大学出版社出版两卷，同名《春游琐谈》。

这些书之间有什么关系？

看了薛永年老师的后记才能知道这本书的来龙去脉。

原来，薛永年大学毕业时被分配到了吉林省博物馆，张伯驹当时是吉林省博物馆的馆长。薛和张共同的朋友老师修改了一封信，把薛推荐给了张。薛报到几天后去找张老师，老师把书《春游琐谈》给了他。不久后，文革以来，教师受到冲击，薛受到牵连。这本书是专案组抄的。幸运的是，工作队里的刘振华也毕业于北京大学考古系。他和薛素珊一起把书《春游琐谈》借给薛岳分析。专案组解散时，苏宜兰女士是专案组组长，也是历史学家。她只是把这本书交给薛保管，放在他在长春的地下室里。2012年，薛家地下室被淹。手稿虽有轻微水淹，但总体状况良好。2013年，在老师115岁生日之际，薛老师把这份手稿还给孙子。2018年《春游琐谈》，张老师《孙子楼》修订，南开出版社出版，两卷本。2023年5月，以张先生7卷本手稿为蓝本的手稿由中华书局出版。

第一次翻这本书的时候，很快发现这本书里面的内容和《春游社琐谈素月楼联语》上半年的内容差不多。都是关于石头，字画，历史，趣闻，风俗，观光，考证，春游社成员的趣闻。

春游俱乐部是张伯驹在吉林省博物馆时发起的。成立于1963年。罗继祖老师有一段回忆云，“张老在长春的熟人只有余教授，所以经常做老客。都是老朋友，对书画鉴赏有着同样的热情。后来由于老人们的介绍，我和单庆林(吉林大学历史系讲师)、邱伯功(吉林大学图书馆馆长)、阮(吉林研究所研究员)认识了张老，一见如故。平日大家都有工作，周日六个人互相拜访，成为主客。见面后只是拿出自己收藏的书画文物欣赏评论，聊了点别的。张老擅长京剧，是余叔岩的弟子。他有歌可唱，赢得了大家的掌声……”。这就是余在长春发起的“春游俱乐部”。后来张老建议，每次会员开会，都要写一张纸条给他。题材不限。可以是文字、碑刻、字画、风俗、考证。他自己转录，汇到《春游社琐谈》。为什么选这个名字？因为张先生曾经收藏过一件隋代展款《春游琐谈》，因为最爱这幅画，所以给自己取名为“游春大师”。

1982年张先生去世前，在当年编的《游春图》的基础上，整理出《春游琐谈》，与他编的《楹联知识》一起出版了《春游社琐谈》一书。后来整理了六卷《春游社琐谈素月楼联语》老师自己的话，《春游社琐谈》出版了。南开版《春游纪梦》本应是根据薛先生收藏的《春游琐谈》集出版的，但经过重新组合，分为两卷。根据薛的后记，张老手稿共七卷，前六卷从0755年到79000年。只有第七卷是布尔茹先生写的，以前没有编辑过，所以没有出版。换句话说，中华书局的这一版共分七册，应该是根据一部旧稿第一次出版。

至此，本书脉络清晰。

值得一提的是，这本书真的是正宗的文人书。特别适合游手好闲的有钱文人玩。比如东坡《春游琐记》有句话“客有洞天。”

“，但这个瞎扯的是谁，估计没几个人想过，去考证的就更少了。但这本书的考证表明，杨世昌才是吹孔的人。又如，记录名妓刘的印是如何在文人之间流传的，其间文人的“意淫”心理是如何产生的

所以，我最后说一句：《春游社琐记》这样的书，并不适合所有人看。尤其是那些还在努力谋生的人，一方面没有心情读书；或者即使你有心去读它，它可能不仅不能帮助你冥想，还会因为找到另一种高不可攀的生活而增加你的挫败感。

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